导读：《三只小猪》读后体会 (篇1) 阿长，一个并不华丽却温暖的名字，她仅有这个名字，我不明白她还拥有什么，哦，还有那颗淳朴、善良的心。——题记 这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“... 如果觉得还不错，就继续查看以下内容吧！
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《三只小猪》读后体会 (篇1)
阿长，一个并不华丽却温暖的名字，她仅有这个名字，我不明白她还拥有什么，哦，还有那颗淳朴、善良的心。——题记
这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆。她不识文字，又有些迷信愚昧，连真实的姓名都不为人知。在鲁迅先生的笔下，“阿长”这个普通的不能再普通的人却变得不普通、不平凡了，甚至“拥有伟大的神力”了！
读了这篇文章，明白了阿长的什么样后，我很失望，在我印象中，阿长这个名字，应当是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖而矮，唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的。
长妈妈有些习惯招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种古怪礼节……全文并没有介绍阿长怎样怎样好，呈此刻我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。慢慢地，她开始让我又恨又爱。她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。
最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎样买这本书的——识字的人都很难买到的书的，谁又明白她走了多少路，问了多少人，去了多少店她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。
我们应当学阿长的善良和热心，更应当学习鲁迅先生，要有一双善于发展的眼睛。
《三只小猪》读后体会 (篇2)
虽说本人以前写过一篇关于《梦的解析》的读后感，但只是将该书的大致资料加以概括，并进行议论，并没有更深一步的思考。所以我想借这篇读后感，单独的谈谈书中弗洛伊德所提到的关于人格结构的观点。
《三字经》中说道：“人之初，性本善。”而据我的理解，弗洛伊德的观点恰恰与其相反。他认为人在幼年时期的思想、本性是邪恶的。而我比较赞同后者的观点。
首先，需要了解弗洛伊德所认为的人格结构。人格结构是由本我、自我和超我组成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。自我是自己可意识到的执行思考、感觉、决定或记忆的部分，自我的机能是从本我那儿得到满足，并且手段务必合理合法，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我，是人格结构中代表理想的部分，它是人在成长过程中内化道德规范等构成的，其机能主要是监督、批判及管束自己的行为，它追求完美，所以它是非现实的，超我要求自我按社会可理解的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。一个人在社会化过程中要想持续心理健康，这三个部分务必始终是和谐的。
人在刚出生时，超我能够说是不存在的，因为婴儿没有受过任何教育，所以调节本我和超我的自我也没多大用处。所谓山上无老虎，猴子称大王，本我便是如此占据了大部分位子。婴儿在渴、饿、不舒服时会嚎啕大哭，这便是本我的表现。那为什么说婴儿的本性是邪恶的呢?因为婴儿“想要什么就要什么的”思想是不被社会所认可和接纳的，这种思想与强盗无异，只但是婴儿没有成人的行动潜力罢了。
当人逐渐成长后，接触到了各种各样的道德规范，这些无形的束缚在被超我吸收后，超我渐渐强大起来。此时，自我便成了“和事佬”，为了满足本我的基本需求，又要遵守道德规范，自我就需要在两者间进行调节，所以人成年之后本性是否善良取决于超我是否强大。简而言之，本性是靠教育得来的。
中国为何要普及九年制教育，我想其一大原因就是人类是需要不断地理解教育的，只有这样社会才能和谐稳定地发展下去。
《三只小猪》读后体会 (篇3)
今天是周一，老师带我们去彭浦一家电影院看了一场名叫《三只小猪》的话剧。
故事是这样的：在一个大森林里，住着小猪一家——猪妈妈和三只小猪。两只狼非常想吃猪肉，想了许多办法，都没有得逞。狐狸因得罪了狼，便以帮他想办法抓住小猪来将功赎罪。狡猾的狐狸把三只小猪和他们的妈妈分开，让狼来吃他们。猪妈妈走之前让孩子们自己选材料搭房子。老大老二很懒，选了稻草和木头，老三很认真选了石头。他们各自盖好了房子，并住了进去。狼来了，老大的草房子被狼吹倒了，逃到老二那里，老二的木头房子被狼撞倒了，他们逃到老三那里。狼无论用什么办法也弄不倒石头房，也进不到里面去，三只小猪最后战胜了狼。
《三只小猪》的故事我曾经看过，今天看了话剧，使我更加明白了一个道理：一个人，不仅要勇敢，还要有智慧和毅力。做事情应该勤动脑，善于想办法，并且要勤劳肯干，踏踏实实，认真执着，只有这样，才能克服前进路上所遇到的困难，并最终取得成功。
我在这方面还有欠缺，生活中我不敢大声讲话;做一些难一点的事就半途而废;在学习中也缺乏主动性，做题写字不认真，经常出错。《三只小猪》的故事让我感到非常惭愧。
从今天开始，我一定会向猪小弟学习，做一个聪明、勇敢，并且有毅力的女生。
《三只小猪》读后体会 (篇4)
在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的确定。一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。”
读《沉思录》是一种折磨，如一碗味道怪异的汤，在口腔内充塞之际，只觉胃内一阵阵的酸水泛出，却又不得不入喉，仿佛相声里御赐的“珍珠翡翠白玉汤”。试举一例：“没有一个人天性不可忍受的事情对那个人发生。同样的事情发生于另一个人，或是因为他没看到他们的发生，或是因为他表现一种伟大的精神而使他坚持坚定和不受伤害。那么无知和欺瞒竟然压倒智慧就是一种羞愧。”如此佶屈聱牙，让人怀疑《沉思录》何以作为经典流传千年。
在现世中存活的芸芸众生们，整日里为了蝇头小利狗苟蝇营，为了金钱和物质的享受迷失了自我的本性。殊不知，灵魂先于身体早衰是一件让人羞愧的事。浮生若梦，一切的虚名甚至身后的名声都将不复。不要以为你将活一千年，死亡时刻在窥视着你。当你活着的时候，当你的行动在你力量控制范围之内的时候，思考一下什么才是值得你真正为之努力的东西。
佛说涅磐，上帝说你能够上天堂，是否真有所谓的灵魂，在人死之后变得轻灵超脱“如果灵魂继续存在，大气怎样无穷地容纳它们呢大地又怎样容纳那些古往今来被埋葬的人的尸体呢在此正像这些尸体在坚持一段时间之后变化一样，不论它们变成什么样貌，它们的分解都为别的尸体腾出了空间，那移入空气中的灵魂也是如此，在继续生存一段时间之后便被改变和分解了，经过融入宇宙的一种再生的智慧而获得一种如火焰一样的性质，以这种方式为到达那里的具肉的灵魂腾出地方。”这是马可·奥勒留对灵魂继续存在的这种假设给出的回答。
《沉思录》是一部感伤的著作，感伤隐藏在文字背后那个无法过自我梦想生活的灵魂。尽管奥勒留以高贵的姿态来描述心中的哲学，以永恒的道德与理性指引人生，然而人生终究不能完全纳入理性的轨道。奥勒留站在罗马帝国衰亡的十字路口上，即便纵马扬鞭抚平四海，也无法挽回日落的结局。
当无法改变的现实使我们裹足不前，人要做的是遵循自我的本性，“使自我坚持朴素、善良、纯洁、严肃、不做作、爱正义、崇敬神灵、和善、温柔、致力于所有恰当的行为吧”，自我道德的完善，不为他人的行为所左右，这是奥勒留应对的措施，退回到内心中沉思。他的功过也许要历史学家做更系统的论述，然而应对现实的压迫，一个高尚灵魂的深深思索仍足以令千年后的人们动容。
“所有你看到的事情都将迅速的衰朽，那些目击其分解的人们不久也将逝去。活得最长的人将被带到和早夭者同样的地方。”斯人已逝，沉思仍将继续。
灵魂的事，归根结底可是是浮生一梦罢了。
《三只小猪》读后体会 (篇5)
三只小猪这个故事主要讲述的是：“在森林里，有一只猪妈妈和三只小猪，猪妈妈希望三只小猪能够独立，就叫他们去盖房子。老大先找来了一些稻草，选择了一块空地用了一天的时间在中间塔了一座简易的稻草屋。
老二先找来了一些木块，锯成木板，木条，叮叮当当地敲个不停。不久，老二花了二三天的时间造了一座木房子。
老三回家左思右想，终于想出来了，他想用石头砌成房子，他每天日夜不停的`搬石头，哥哥们在一傍笑他。小弟毫不理会，终于用了三个月的时间造好了一座既坚固又漂亮的石头房子。
有一天，大灰狼来了，到了老大家一口气就把房子吹跑了，老大见了就躲到老二家，大灰狼见到就用头去撞木房子，一撞就倒了下来。他们就连忙躲到老三家，大灰狼先使劲吹，没反应，接着又用头撞，结果房子没倒自己倒是被弹回来了。过了一会儿，他又想从烟囱里爬进去，老三从窗户看见大灰狼从烟囱爬进来，马上点起了火，大灰狼掉进火炉里，熏得够呛，整条尾巴都烧焦了。他嚎叫着夹着尾巴逃走了，再也不敢来找三只小猪的麻烦了，从此三只小猪过着幸福快乐的生活。
海歆宝贝从这个故事中，认识到了自身的一些小缺点，明白了做事情不要偷懒要勤劳，不能为了简单、方便，而不认真做事情，要像猪小弟一样，做一个聪明、勤劳的好孩子，做任何事情都要仔细认真，不能马虎;不能像猪老大和猪老二那样懒惰贪图省力，就地取材随便放弃，拈轻怕重的，到最后一事无成，自己也差点成了大灰狼的盘中餐。要向猪老三一样勤劳，做事要事先做好准备，打好基础，遇到困难才不会手忙脚乱。
《三只小猪》读后体会 (篇6)
在我童年的记忆里，我读过许多童话故事，这些童话故事伴随我长大，让我明白很多道理。最让我难忘的故事是《三只小猪》的故事。
这个故事主要讲的是：从前有三只小猪，它们分别是猪老大、猪老二、猪老三，它们和爸爸妈妈一起生活着。一天，猪妈妈对猪爸爸说：“我们是不是应该让孩子们独立生活了，我们可不能养它们一辈子吧!”“可森林里有大灰狼啊!”猪爸爸说。第二天早上，猪妈妈对孩子们说：“你们自己去建设自己的家吧!”于是，三只小猪就去建设自己的家园了。猪老大和猪老二非常的懒，所以老大的房子是草建造的，老二的房子是用木头建造的，只有老三爱劳动，不怕辛苦，给自己建了一间水泥房 。有一天，一只大灰狼知道了三只小猪造房的事，就高高兴兴地先来到了猪老大的房子，它一口气就把房子给吹倒了，猪老大急忙躲到老二的房子里，可是，没想到大灰狼又来到猪老二的房子，也是不费任何力气就把老二的房子同样的吹倒了。这下，可把它俩吓坏了，它们急忙跑到老三家里。大灰狼紧紧地追赶它们。三只小猪躲在房屋里，动也不敢动。大灰狼以为这回也会一样能把房子吹倒，心里非常得意。 可是它不管怎么吹，怎么撞，房子还是一动都不动。它急得爬上了烟囱，但是却被小猪们赶了出来，最后大灰狼只好灰溜溜的回家去了。
我看完这个故事后，我明白了：做什么事情都不能偷懒。
《三只小猪》读后体会 (篇7)
《生于忧患，死于安乐》读后感
《孟子》里有一篇文章叫《生于忧患，死于安乐》，是初中时学过的一篇文言文，虽然将近二十年没有再读过。但我清晰地记得文章里的每一句话：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是(另有作“斯”)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
这篇文章说的是：承担重任的人，之所以受尽苦难，是“天”授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争本事。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须要用“忧患”做为一切成就的先决条件。讲得一点也不错，坚强的人是在忧患中成长的。
巴尔扎克曾说过：“不幸，是天才的提高阶梯，信徒的洗礼水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊”我们要把不幸，灾难当作我们成功的又一块基石，不被它打到，反而利用它来与成功拉近距离。
我还看过一个故事，名字叫《鹿和狼的故事》，讲的是20世纪初期，美国总统罗斯福为了让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，很多的捕杀鹿的凶残敌人——狼。经过20xx年的残忍捕杀，有先后六千多的狼被杀害。然而，罗斯福万万没有想到，在他的极度保护下，鹿群是有一段时间很多增加，但不久，鹿群的数量开始急剧下降，鹿群的总量由十万只锐减到四万只。很快，整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。这个故事中，鹿为什么在过度保护下，数量变得更加少呢?在我看来，正是因为给它们的过度保护使他们缺少了忧患，只顾自由自在的生活。原先有狼追鹿，鹿就会奔跑，此刻，狼没有了，鹿的体质也必然下降，直至死亡。可见，忧患的作用不仅仅对人，对社会，对整个自然界也是有极大好处的。
所以，作为教师我们心中时刻要有“忧患”意识，有危机感，不要总以为我们端的是铁饭碗，整天只明白当天和尚撞天钟，混日子吃大锅饭。这是极其危险的。我们在心中要时时为学生，为国家的教育事业着想，这样，我们才会免于被社会淘汰!此刻，随着社会的不断发展，私立学校的学生越来越多，公立学校的学生越来越少。当公立学校学生数量递减到必须数量，国家就必须会淘汰教师，这是不容置疑的。所以说，每一个有眼光的教师，都要立足此刻，放眼未来，心中时刻有教育，心中时刻有学生，把自我的工作当成事业来追求，争做学者型的教师、专家，在别人还没有准备努力之时，我们已笨鸟先飞，站到了教师队伍的最前列!
虽然我们都是小人物，可是《生于忧患死于安乐》这篇文章所讲的道理确实是至理名言。所以说请大家勿忘“生于忧患，死于安乐”!努力干好本职工作，为自我的事业铺平前进的道路!
《三只小猪》读后体会 (篇8)
《三只小猪》讲的是：从前有三只小猪想盖房子。第一只小猪用草几下子就做好了一间草房子。第二只小猪用几天就盖好了一个木房子。第三只小猪用了三个月的时间，起早贪黑，辛辛苦苦的才盖好了一个结结实实的砖头房子。
有一只狼想吃小猪，它先去草房子里，一口气就把草房子吹倒了，第一只小猪赶紧跑到木头房子里，可狼追过来把木头房子也吹倒了，两只小猪又赶紧跑到了砖头房子里。这次狼怎么也吹不倒了。狼于是爬上烟囱，想从烟囱里钻进房子吃小猪。但三只聪明的小猪在烟囱下面烧了一锅开水，当狼从烟囱里滑下来时，一只小猪把锅盖揭开，狼被烫死了。从此它们过上了无忧无虑的生活了。
从这个故事我明白了，第三只小猪因为盖了一座砖头房子，才救了其它的两只猪。因为第三只小猪不怕吃苦不怕累。踏踏实实的做好一件事。才会盖出最结实的砖头房子。才会不怕老狼的袭击。这个故事还告诉我们，现在苦一点累一点没关系，以后就是幸福的。
《三只小猪》读后体会 (篇9)
《曹刿论战》选自左丘明的《左传》。这篇课文的主要内容不是记叙这次战役的进程，而是记录曹刿关于战争的论述。它生动地说明：政治上取信于民，运用正确的战略战术和掌握战机，是弱国战胜强国的必要条件。关于曹刿，课文集中体现了他作为一名军事家的“远谋”。而关于鲁庄公，课文集中体现了鲁庄公作为国君见识的“鄙!惠”和祈求神灵的保佑上。
他把战争的希望寄托在施行曹刿论战”的故事可能大家都听说过。曹刿，这位公元前684年长勺战场上的主角，他的毛遂自荐精神和把握战机的卓越才能，历来为世人称道。然而，人们却忽略了这场战争中的另一个人物鲁庄公，对此，我很有几分不平。试问：如果不是他大胆启用贤才，曹刿的军事思想能得以实施吗?鲁国能取得这场战争的胜利吗?
今曰重读《曹刿论战》，我对鲁庄公有五赞：一赞鲁庄公广开言路，使一介草民曹刿得以参与“论战” ;二赞鲁庄公面对曹刿“肉食者鄙”的批评和“小惠”、“小信”的刺耳意见，仍能虚怀若谷，唯才是用;三赞鲁庄公不高高在上，而是亲临一线，深入实际，“战于长勺”，并能甘当配角，让有能者“掌旗”;四赞鲁庄公不被“齐人三鼓”势头吓蒙，用人决心坚定，不打退堂鼓，不扰乱能人的作战部署;五赞鲁庄公善于总结经验，“既克”之后能“问其故”，向内行请教，虚心学习战争制胜的策略。(作者用一个与众不同的角度分析了这个故事里的另一个人物，用五个赞美的句子将这个人物的优点描写得淋漓尽致。^俗话说得好，“宰相肚里能撑船”，虽然鲁庄公不是宰相，但他这种虚心接受批评，并给有能力者充分发挥空间的博大胸怀确是值得肯定和发扬的。在改革开放的今天，在人才层出不穷的今天，鲁庄公的形象难道不使人备觉亲切和可爱吗?(作者从古人的故事过渡到现今改革开放大业中的人才，联系实际来说明道理，这样整篇读后感便显得更加充实有说服力。
《三只小猪》读后体会 (篇10)
今天，我读了《三只小猪》这个故事，给我留下了很深的印象。
这个故事主要写了：森林里有小猪三兄弟，它们为了不让大灰狼吃掉，决定各造一间房子。猪小弟很懒，就用稻草随便做了一间房子;猪二哥用木头做了一间房子;猪大哥最勤劳，用砖头和着泥认真地盖了一间房子。一天夜里，大灰狼来到了猪小弟的房前，非常容易地弄塌了他的房子，猪小弟飞快地跑进了猪二哥房子里。但大灰狼也很容易地弄塌了猪二哥的房子。猪小弟和猪二哥一起跑进了猪大哥的房里，猪大哥立即点燃了烟囱下的柴火，果然狼中了计，从烟囱跳了下去，结果被活活烧死了。
读了这个小故事我想到了：不能为了简单、方便，而不认真做事情。在我们的生活中常常会遇到这样的事：记得有一次，我和我的小伙伴比赛堆雪人，我随便做了一个不圆的大雪球做雪人的身子，又马马虎虎地做了一个小雪球做雪人的头。结果我是第一个做完雪人的，便笑别人做得慢。这时有一个顽皮的伙伴轻轻地碰了我的雪人一下，我的雪人一下子倒在地上，摔碎了。这时，小伙伴说：“你虽然是第一个做完雪人的，但却不是最牢固的雪人。”听了他的话，我惭愧地低下了头。
通过读《三只小猪》这个故事，我深深懂得了：做任何事情都要仔细认真，不能马虎。
结尾：非常感谢大家阅读《《三只小猪》读后体会(精选10篇)》，更多精彩内容等着大家，欢迎持续关注作文录「Zwlu.Com」，一起成长！
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