导读：第1篇：我的读书心得作文 阅读课外读物是我最喜欢做的一件事，只要一有空闲的时间就常常是书不离手。我最喜欢看的书籍种类有：知识类的像是自然科学、地球科学和文学类的《西... 如果觉得还不错，就继续查看以下内容吧！
此文《我的读书心得作文1500字(精选10篇)》由作文录「Zwlu.Com」小编推荐，供大家学习参考！
第1篇：我的读书心得作文
阅读课外读物是我最喜欢做的一件事，只要一有空闲的时间就常常是书不离手。我最喜欢看的书籍种类有：知识类的像是自然科学、地球科学和文学类的《西游记》、《三国演义》、《岳飞传》……其中像《西游记》里的孙悟空和《三国演义》里的诸葛孔明，我在阅读的时候把自己想像成是孙悟空与诸葛孔明，随着剧情的高潮起伏，就好像真的身历其境一样，所以常常休息告一段落的时候，都还觉得意犹未尽。
《三国演义》是中国最早的历史演义，记载的时代是东汉末年到西晋约一百余年，其中我觉得最精采的地方，就是作者成功的塑造出不同样的人物形象，不论是英雄、枭雄、奸雄，都栩栩如生的烙印在我的脑海中。在每一次的大小战役中，诸葛孔明的布阵计划及行军计划都巨细靡遗，而且轻松的百战百胜。刘备、张飞、关羽从互不相识的三个人，到意外的发现彼此的特殊的才能，且欣赏着彼此间的优点，进而结拜成兄弟，这就是“桃园三结义”。
《三国演义》的版本有很多，我所读的《三国演义》里面细分为五十六章回，每一章回都非常的精采，以下是我觉得最深刻的部份──“三顾茅庐”。当很多人向刘备举荐诸葛孔明天赋异秉的才能时，刘备因为思贤若渴，想要完成大业，便一而再，再而三的前去拜访住在简陋茅庐里的诸葛孔明，直到第三次终于才能顺利的见到诸葛孔明，经过了长时间的一番交谈之后，终于说服了诸葛孔明担任刘备军师一职。刘备没有因为自己的身分高贵，而看不起住在简陋茅庐里的诸葛孔明，反而却不停的拜访他邀请他一起完成大业，这一切都是以国家大局为重。“草船借剑”刘备与孙权各怀鬼胎的一起计划要消灭曹操，在一次会议中派出了自己的军师一起共谋计划，周瑜趁机想要消灭诸葛孔明，因而用计在不出人力及物料之情况下，要诸葛孔明在十天内建造十万支箭，结果诸葛孔明说造十万支箭不需十天，三天即可完成。周瑜本想诸葛孔明这下中计，必死无疑了。不料更善于用计的诸葛孔明也对曹操用计，免费的得了十五、六万支箭，周瑜一气之下便吐血了。“刮骨疗伤”关羽是大名鼎鼎的英雄好汉，不仅武艺高强，而且胆气过人。中了敌人的埋伏，被毒箭射伤了右臂，华陀一听说关羽中了毒箭，特地前来医治。华陀对关羽说，现在毒气已进入骨头，非得用尖刀割开皮肉，露出骨头，在刮去骨头上的毒，敷上药再缝合伤口，这样才能治好。关羽听完喝了几杯酒，一边下棋一边请华陀替他医治，只听见发出嘎吱嘎吱的声音，而关羽依旧面不改色的忍着痛。我觉得关羽真是勇敢，只因为他身为将军，不想因此扰乱军心而忍着疼痛接受治疗，如果是我我想我没有那个勇气接受治疗。这本书里还有许多精采成语典故，是一本值得大家细细品尝的好书。
故事中的每一位人物都有过人之处，像刘备睿智的抉择、做事的果断与善用人才;诸葛孔明的善于算计、聪明才智、天赋异秉的才能;关羽的骁勇善战、九尺身躯与忠肝义胆的精神;张飞的外型相貌威猛，跟刘备一样英雄所见略同，便愿意变卖所有家产，招兵买马一起从军，这些人的过人之处集合在一起，也成就了一番大事业。至于周瑜，虽然也算聪明，但是我觉得他太过于计较与在乎，一心要与诸葛孔明分出个高下，最后敌不过诸葛孔明计谋，在诸葛孔明三气周瑜的情形下吐血身亡，只留下一句话“既生瑜，何生亮”，那时才三十多岁，真不值得啊！
第2篇：我的读书心得作文
《狼图腾》是我近年来看过的少有的一本好书。作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青。为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，作者从1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。用了三十多年的时间，煌煌五十万言，让我们在书中重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自己。
书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险;有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼;有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利;有石圈里的飞狼之谜，惊人推断;有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽;有白毛风和蚊虫的天灾祸，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人与狼的殊死较量，相存相依;有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。
狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。我们汉语的词汇中关于狼的词语，全是对狼的抵毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……。看来我们的无知和应试教育让我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和偏见。
狼是狗的祖先，狗却与狼势不两立。如今狗已成为人类最亲密的朋友，但它从此也失去了独立生存的狼性。草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格。我们的计划生育造就的这一代独生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他们的时代什么都不缺，他们缺少的只是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。儿子津津有味地听我讲小狼的故事，我却多么希望他能有一点小狼的精神。
狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。二战时期纳粹德国在大西洋海底的潜艇绞杀战，解放军出奇制胜的穿插分隔包围战术都是狼群战术的一种。中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个董存瑞。
我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。
狼是脆弱的生态环境中的一个重要环节，狼群消失了，多米诺骨牌就要倒塌，与狼为敌的草原狗也会从此衰败。草原上的老鼠成灾，草场会迅速退化，马也变得懒散起来。草原沙漠化了，风吹草低见牛羊就只能变成一种回忆，而牧民也只能从定居放牧改为圈养牛羊。看那一年比一年凶猛的沙尘暴吧，生态已开始失去了平衡。生物的多样性已经被打破，打来打去，打尽了“豺狼”最后遭殃的还不是我们人类自己。
第3篇：我的读书心得作文
在看过《给教师的建议》这本书之后，带给我极大的启发和深深的感触，书中每条谈一个问题，即有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，是一本非常好的教育名著。
苏霍姆林斯基在许多条建议中都提到，教师要提高自己的教育素养，就是要读书，读书，再读书。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。确实，我们教师教给学生的那点基础知识，只是沧海一粟，教师要想提高自己的教育水平，在教学时游刃有余，这就需要持之以恒地读书，不断地补充自己的知识的储备，使自己的知识海洋变得越来越宽广。
只有读书，才能从知识的海洋里汲取营养，才能充实我们的头脑，提升我们的思想，才能让我们摆脱“坐吃山空”、“无物可教”的尴尬境地！苏霍姆林斯基说过：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”的确是这样，“书籍是人类的朋友，是人类进步的阶梯。”
下面就书中第二十二条“争取学生热爱你的学科”谈谈一些感想。
在苏霍姆林斯基看来，只有学生喜欢上了某一学科，那么这些学生的天赋素质才会得到发展，他们的爱好、禀赋、才能、志向才能建立起来。我们也可以从生活中的种种事实看到，一个人最终的研究或发展方向，都可能与他小时候所喜爱的那门学科有着千丝万缕的联系。是啊，作为老师，最希望的就是学生热爱你的学科，只有这样，学生才有兴趣学，才能学的好！
拜读了这篇文章，我检讨了自己的教学方法。因为学生完成不了任务而感到揪心，有时候就不喜欢这位学生。读了这本书后让我体会到学习上的成就是一种相对的东西；对一个学生来说，五分就是成就的标志，而对另一个学生来说，三分就是了不起的成就。而我却要求学生一个标准，一个模式，这不但违背了教育教学规律，还对学生的身心发展有害无益。我的这种做法，就象强迫一群六、七岁的孩子每人提够20桶水，结果可想而知，这是对儿童的催残，对孩子的严重伤害，更挫伤了孩子本身对本门学科的热爱。试想孩子对此学科没有了兴趣，那只能形成恶性循环，差的只能是越来越差。
看过这本书后，我对我的教学方法进行改革。上课时不同层次的学生分配不同的任务。这样既稳定了课堂纪律又扶植了学生的自信。这个学期的期末考试我也采取分层方法。我出了难度不一的10个题目，根据平时学生的水平分给不同的试题。其效果正在观察中。我想应该是比较可行的。
如何让学生喜欢你的学科呢？它所需要的条件太多了，教师靠高尚的人品，积极的智慧，高超的教育艺术吸引了学生，学生喜欢你，自然会爱乌及屋，从而喜欢了你教的这门学科。在这里，苏霍姆林斯基也提出了一些很好的建议，他希望你去争取自己学生的思想和心灵，跟你的同事们——其他学科的教师来一番竞赛。在我们的教学中，总能看到这样的情景，上课前或下课后，学生快乐的围绕着老师身边，和老师交谈着自己的所见所闻或讨论着有关课堂上的问题。当然，在我们的教学过程中，有些学生对你这门学科特别感兴趣，以至于他们可能因为喜爱这门学科而会把这门学科当成自己将来从事研究的方向；但也有一些学生对什么都不感兴趣，他们对一切都感到漠然。苏霍姆林斯基说，在学生对待知识的态度上，最令人感到苦恼和感到担忧的，就是这种无动无衷的精神状态。
那么如何点燃起这些学生“兴趣”的火花呢？教师一方面要在教育学生的同时不断学习，提高课堂效率，是学生真正成为“自己的学生”，使课堂成为学习知识的乐园。
另外苏霍姆林斯基也给了我们建议：“接近那种无动于衷的头脑的最可行的途径就是思考。只有靠思考来唤醒思考。”教师都要思考，是什么促使某些学生变成了这个样子。有什么方法才能改变呢？在这里，苏霍姆林斯基让我们每一位教师要树立一个观念，那就是，要使一个人终于有一天发现自己是知识的主宰者，使他体验到一种驾驭和规律性的心情。用认识来鼓舞起人的精神——这就是说，要使思想跟人的自尊融合起来。
第4篇：我的读书心得作文
今天开始读管建刚的《我的作文教学主张》。浏览一遍后，我对管老师提出的这两个观点很感兴趣，一是“语文书”不等于“语文课程”，一是“课堂主阵地”不等于“课本主阵地。有一种说法，三分课内，七分课外，到底“三分”和“七分”，哪个重要？
管老师认为，没有课外的七分，是永远学不好语文的。一个只知道读课文的人，语文学习上永远不会有出息。一个把语文书放一边，把小说藏在桌肚里读得忘乎所以的人，或许能成为作家、文豪。一本语文书不过三万字，教得再透，读得再熟，煮得再烂，不过三万字，不会变成30万字。
绝大多数的语文老师，错把“语文书”当成“语文课程”，以为把语文书教好了，就是把语文课程教好了，学生就能学好语文了。把语文书等同于语文课程的悲剧，正在认真而严肃地上演。我们的教育经常在严肃而认真地做着滑稽而错误的事。我们的老师经常在严肃而认真地做着滑稽而错误的事。
将“语文书”的教学等于“语文”的教学，直接孪生了一个可怕的现象：“课堂主阵地”等于“课本主阵地”。语文学习重在课外的“七分”。一本薄薄的语文书对于语文课程来说，杯水车薪，缺得太多了。一个语文教师认识不到这一点，把课堂教学窄化为“课本教学”。拿着薄薄的语文书折腾来折腾去，折腾了一个学期又一个学期，也折磨了学生一个学期又一个学期，折腾到最后，老师筋疲力尽，学生枯燥无味。
一个语文老师，应该用百分之七十的精力处理“七分”的“课外”，即开发语文课程和使用开发出来的语文课程。
语文书太薄了，开发语文课程太迫切了。开发语文课程，开发好课外的“七分”课程，应该是语文老师的核心教学能力、第一教学能力。开发语文课程，是发展语文老师、成就语文老师、幸福语文老师的重要途径。只有自我开发，教师才有作品感，才能走向“教自己的东西”，教学才会充满老师自己的思想、见解和情感，教学才能烙上“我的”色彩。教师的核心能力不是课堂教学能力，那毕竟只占“三分”。一个语文老师用自己开发的“课程”来教，如《第56号教室的奇迹》里的雷夫，用“他的”莎士比亚来教学生，教师的教学才能对学生有个人的、个性的影响。
语文学习要“课堂小阵地”，更要“课外大舞台”。课堂，语文老师的研究重点，不是教材解读，而是“两个”开发，一是课程开发，二是组织、引导、激励学生方法和手段的开发，使学生主动用起、用好“课外大舞台”，将“读”和“写”融入自己的生活。这就是最好的语文老师，这就是最好的语文教学。
读了管老师的以上论述，让人感到豁然开朗。一直以来，我也很多一线老师一样，犯了同样的错误，一是认为“语文书”就是“语文课程”，把语文书当做“圣经”，抱着语文书死死不放，不把它读通读透决不罢休。一是认为“课堂主阵地”等于“课本主阵地。“课堂是个大舞台，谁都可以进来”。窦桂梅老师不是提出三个超越吗？其中就有超越课堂，超越教材。还有课内海量阅读的推广人韩兴娥、常丽华和薛瑞萍，不是已经把课外书搬进了课堂吗？韩兴娥，《让孩子踏上阅读的快车道》的作者，她仅用四个星期就教完课本，节省下来的时间全部带领学生读课外书，畅游书的海洋，读了一本又一本，她所教班级语文成绩与其他班级相比，遥遥领先。学生的语文能力的提高、语文素养的提高，不是靠一本语文书，不是靠大量的做题，让学生大量阅读，才是当务之急，老师不能禁锢于“一亩三分地”，学生，不能禁锢于“课堂小天地”，要到书的海洋中畅游。只有这样，才能解放学生、解放老师、解放课堂，学生才真正做到“营养均衡”。
第5篇：我的读书心得作文
《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的 变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语 的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
《水浒传》作者施耐庵对于这 些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、 三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝 也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓"杀人 放火"的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓"不赦"的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人 物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》"无美不归绿林，无恶不归朝廷。"不管金 圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。
中国历史上发生过无数次的农民起义，中国的农民富有武装斗争 的传统和经验，但用文学形式来歌颂农民战争，并且真实生动地作全面的艺术再现的，只有《水浒传》，读后感《《水浒传》原著读后感》。《水浒传》在记叙歌颂 起义军的武装斗争时，还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人，不仅凭勇敢，还靠智慧。《水浒传》中这方面的事例很多，"三打祝家庄"是一个较为突出的 例子，毛泽东曾经赞扬"三打祝家庄"是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究，对敌分化瓦解，并采取打入内部里应外合的办法， 终于取得了战争的胜利。《水浒传》中有关战争的描写，可与《三国志演义》相媲美。清代刘銮的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠"日使人说《三国》、 《水浒》诸书，凡埋伏攻袭皆效之"。
《水浒传》中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确，却可以看到他们有着"八方共域，异姓一家"，不 管什么出身"都一般儿哥弟称呼，不分贵贱"的理想。联系到他们"杀富济贫"的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社 会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。
《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是"忠 义"。这里所说的义，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过："逆料当时非 礼之礼，非义之义，江必有之。"这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会里，下层人民也常讲义，他们为了维护自身 的利益，免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气。 路见不平，拔刀相助，进而至于"济困扶危"、"杀富济贫"，都是"义"的表现。因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而 不同于儒家的纲常伦理中的"义"。但是"统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。"所以《水浒传》里的"义"，还不能取代旧的伦常观念的地位和作 用。
第6篇：我的读书心得作文
我们这几天学了《一诺千金》这篇课文。《一诺千金》里写了两件事。第一件事写了一个男生因为要给母亲买药，所以借了“我”两元钱，并保证五天之内归还。之后，每天夜里不辞辛苦的帮菜贩推菜，终于在五天晚上实现了还钱的诺言。第二件事写了“我”冒着大雨去车站接已经约好的朋友时，看到一对信守诺言的少年风雨无阻，如期相聚无比欢欣的场面，“我”却因为朋友食言失望而归。
我比较欣赏课文里向作者借钱的男生和暴风雨中相会的少年，因为他们的身上奔腾着一种感人的一诺千金的严谨。我不喜欢作者的女友，因为她并不怎么看重诺言，为自己找到开脱的理由。在我身边也发生过这样的事。市里有一个校园杯歌咏比赛，我和三个同学报名了，并商量好星期日下午到我家练歌。我们也学课文里的人说好风雨无阻，不见不散。他们分两批到车站，第一批的两个同学到了，我们就先不回家，继续等另一个同学。可我们三个苦苦等了一个多小时也不见她来，最终我们骂着她不守信用回家了。刚到家我就接到同学的电话说她到站了，我忙去接她。终于没让我们失望，还是来了。我觉得她像那个男生，虽然晚了些，但也做到了一诺千金。我们要向她学习，不对吗？我做女孩时曾遇上一个男生开口向我借钱，而且张口就是借两元钱。在当时，这相当于我两个月的零花钱。我有些犹豫，因为人人都知道那男生家里很穷。我的为难令男生难堪，他低下头，说借钱有急用，又说保证五天内归还。我不知道怎么拒绝他，只得把钱借给了他。时间，一天天过去，到了第五天，男生竟没有来上学。
整个白天，我都在心里责怪他，骂他不守信用，惶惶忽忽地总想哭上一通。夜里快要睡觉时我忽然听到窗外有人叫我，打开窗，只见窗外站着那个男生。他的脸上淌着汗，紧紧攥着拳头，哑着喉咙说：“看我变戏法!”他把拳头搁在窗台上，然后松开，手心里开了花似的展开了两元钱纸币。我惊喜地叫起来，他也快活地笑了，仿佛我们共同完成了一件大事，让一块悬着的石头落了地。他反复说：“我是从旱桥奔过来的。”后来我才知道，他当时借钱是给患低血糖的母亲买葡萄糖。为了如期归还借款，他天天到北站下的旱桥帮菜家推车。到了第五天的拂晓，他终于攒足了两元钱；乏极了，就倒在桥洞中，本想略睡一会儿，没料到竟酣睡了一个白天和黄昏。醒来后他就开始狂奔，所有的路人都猜不透这个少年为何十万火急地穿行在夜色中。这是我和那个男生惟一的一次交往，但是它给我留下的震撼却是绵长深切的。以后再看到“优秀”、“守信用”之类的字眼，总会联想到他，因为他身上奔腾着一种感人的一诺千金的严谨。
据说那个男生后来果然成就了一番事业，也许他早已忘记了我们相处的那一段，可我总觉得那是他走向成功的源头。去年秋天的一个傍晚，天降大雨，那是场罕见的倾盆大雨。我打着伞去车站接一个朋友。我们曾约定，风雨无阻。我在车站久等也没见朋友露面，倒是看见一个少年，没带伞，抱着肩瑟瑟地站在车牌边。我把伞伸过去，他感激地说谢谢，告诉我说，他在这儿等一个朋友。车一辆一辆开过，雨在伞边形成一道道雨帘，天地间茫茫一片，怎么也不见我们所盼望的人。我对少年说他们也许不会来了，可少年固执地摇摇头。又来了一辆车，从车上跳下一个少年，无比欢欣地叫了一声。伞下的少年一下子蹿了出去，两个人热烈地击掌问候，那份快乐是如此坦荡无愧，相互的欣赏流淌在那一击中，让目睹那画面的我感到一种灵魂的升华。
我终于未能等到我的那份欣喜。我失望而归，却在家接到朋友的电话。她说雨实在太大，所以……我想说：约定时为何要说风雨无阻，完全可以说大雨取消；既然已说了风雨无阻，区区风雨又何足畏惧!不过，我什么也没说，只是轻轻地挂断了电话。因为一个并不怎么重诺言的人，她会找出一千条为自己开脱的理由；而我，更爱腾出时间想想那两个相会在暴雨中的少年。
第7篇：我的读书心得作文
貌若天仙的才女林徽因与诗人徐志摩，哲学家金岳霖，建筑学家梁思成三人之间的情感故事，早已传为千古佳话。但当我读了作家林杉先生写的《林徽因传》后，上述的那些印记都已显得微不足道，即而代之的林徽因则是一位气质超俗，风姿迷人，思维敏捷，洞察锐利，治学严谨，艰苦探索，傲骨博学的大家的鲜活风范。
作家林杉先生以清丽如诗的文字，运用巧妙的散文手法，详细的记录诗人，建筑学家，一代才女林徽因浪漫而坎坷心灵历程。开篇从风姿绰约的少女——林徽因与风流倜傥的诗人——徐志摩相识康桥写起，止于著名哲学家金岳霖和另一个哲人联手共同为其题写的挽联：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月间。”同时，也从侧面勾勒出一幅巨大的近代史上、享负盛名的文化、艺术界的精英们一路艰辛、治学的坎坷动人的画面。
首先是从林徽因的情感世界谈起吧：我认为理智与明智的林徽因与充满幻想、浪漫的徐志摩，注定是挚友、诗友的关系；而她与梁思成则必是志同道合的一对。从书中的记述，我非常的欣赏梁思成的幽默。比如，林徽因与梁思成在图书馆内约会读书，徐志摩有时会凑趣过来聊天，而梁思成便在门上贴张纸条，大书Lovers Want to be left alone.（情人不愿干扰）又比如，梁思成在学生时代，做个仿制古董铜镜，让研究东方美术史的老师鉴定，最后被骗的外国籍老师不得笑说：“Hey！mischievous imp１（淘气包）而金岳霖对待林徽因的情感更接近柏拉图的那句名言：“理性是灵魂的最高贵的因素。”
然后，在谈谈林徽因的才学。林徽因是国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者，这是大家比较熟悉的；而她还是挽救频临灭绝景泰蓝的第一人；她是诗人，她的诗就像徐志摩评价的：“徽因的诗，佳句天成，妙手得之，是自然与心灵的契合，又能让人读出人生的况味。”她的小说，比如《窘》、《九十九度》等以辛辣的手法尖锐的揭露、抨击黑暗的旧社会；她写的话剧《梅真同她们》深刻地反映了，那个时代年轻人由于所处的地位、追求的思想迥异而导致的悲剧。读了她的这些文学作品，会令人无限回味深省的。此外，她还是第一个毕业于美国大学的美学专业的中国人。
其次，就是她那严谨、执着的治学态度。林徽因患有肺结核病，可她却以顽强的意志，坚强的毅力，带病治学、考察、调研。由其是在艰苦的抗战八年间，虽然深受疾病的缠绕，但仍能与梁思成（疾病缠身）共同的栖息在恶劣的环境里，记录、编写一部部建筑专业的论著。当他们的美国好友，邀请他们离开这苦难的环境时，他们却婉言拒绝，仍留守国土继续治学的精神，真是令当今知识分子借鉴与学习的榜样！
最后，再谈谈林徽因在建筑方面成就给我留下的深刻回味。从他们夫妇早年游历欧洲，再到回国后考察大半个中国古建筑止，那种锲而不舍、竭尽余力保护古物的精神，实在令后人敬佩感动！同时，我也能全方位、透彻的了解到建筑对东西方历史、文化、科学、艺术、绘画、雕刻等带来的深远意义。从而也感知了异域的文化及乡土风情，给东西方建筑代来深刻影响。就像书中介绍的英国的圣保罗大家教堂，海德公园的水晶宫，爱因斯坦天文台，到法国的卢浮宫，枫丹白露，古罗马角斗场等等欧洲典型的建筑，你会不自主的陶醉于建筑艺术的魅力中！你又能从侧面了解道，人物与建筑相互之间的历史关系，从而懂得建筑是艺术的灵魂，是人类心灵的契约。同时又通过建筑知道了如：拿破仑，拉斐尔，门德尔松，大卫、米开朗琪罗、达．芬奇等世界名人轶事，简直又像阅读世界人物史。
《林徽因传》这部传记小说是集欣赏价值、珍藏价值、参考价值为一体的书籍；当你掀开它品读时，你会如痴如醉随着文字海洋，遨游在世界的文化艺术殿堂里；同时也能身临其境的感受到：古今中外，东西方学者那艰辛、严谨、执著、探索的治学态度与崇高精神，是多么令后人钦佩与学习的
第8篇：我的读书心得作文
“水能载舟，亦能覆舟。”
曾看过一句话“女人似水，若能善待她，她便如水般温柔；若辜负她，她便如冰般寒冷”。《圣女的救济》就是围绕家庭主妇真柴绫音展开的。
如果说《恶意》是在寻找杀人动机，那么《圣女的救济》则是在寻找杀人手段。看多东野圭吾的推理小说后，不经发现，东野先生不单单只塑造一个杀人犯，更多的是突出他背后的故事，或者是揭露一种人性。他的作品不在于情节的跌宕起伏，也不在于如何去推理出谁是杀人犯，而在于“他为何杀人”，“他以何种方式杀人”。
丈夫真柴义孝再次向妻子绫音提出离婚，离婚的理由是在一年前约定好的——不采取任何避孕措施的情况下，一年以内如果没有怀上孩子就离婚。得知此刻到来时，绫音决定和义孝永久告别——她不再用自己的方式庇护他。
女主离开时，将家中的钥匙交给了自己得意门生若山宏美。宏美与义孝借绫音不在家的这段时间开始了幽会。一个是自己的丈夫，一个是自己的学生，两个对自己都特别重要的人却在自己眼皮下走到了一起。对绫音而言，这大概就是上帝对自己的惩罚吧。
义孝对宏美究竟是出于真爱还是游戏，小说没有透露。只知道，在上流社会的公子哥眼里女人不过是生殖工具、是传宗接代的手段。对于没有生殖能力的女人，在义孝看来她们不过是毫无用处的花瓶，甚至一文不值。而不论是绫音，还是宏美，亦或者是选择自杀的津久井润子，她们都曾经深爱过义孝。
津久井润子是一个绘画家，和义孝相恋时已经三十四岁，一次偶然的机会润子将自己的男友介绍给了绫音。当时绫音并不知晓润子和义孝之间的关系，也没有开口去询问润子，只是被这个多金又有魅力的男人所吸引。 之后，因为润子没法生育，义孝果断与其分手，创造了一个类似相亲的宴席与绫音名正言顺的待在了一起。润子在家中服砒霜自杀，后将多余的砒霜寄给了绫音，也许在告诉她，这也许也是绫音的命运。
比起润子，绫音更有勇气，或者说拥有智慧，但是这样的智慧却用在了不该用的地方——毒死义孝。和义孝在一起之后，绫音知道自己的好朋友润子与义孝之间的关系，也顿时明白为何润子选择了离世。她原以为可以用爱情改变义孝的生育观，原以为在结婚一年后会因为两人日久生情、会因为自己的默默付出改变义孝的择偶观，事实上，她仍然输给了婚前条例。
从结婚起，绫音就在砒霜藏进了净水器，这样一来义孝的生命就彻底掌握在自己得到手中。她每日小心翼翼，不允许其他人进入厨房，负责丈夫的起居饮食，闲暇时就坐在客厅做拼布。
她拥有自己的事业，并在事业上小有名气；她拥有美丽的外表，并有别人女人没有的气质与魅力；她拥有常人没有的忍耐与坚韧，即使知道丈夫出轨，也选择等待丈夫的浪子回头、容忍学生的放荡不羁。所以说评论绫音是个腹黑的心机婊，倒不如说她为了挽留爱情使用自己智慧库里最后的稻草。
绫音付出了真心，却没有收获爱情。或许有人说她这是报应，抢走了别人的男朋友的报应，你能抢走别人的，别人也能抢走你的。或许有人说她遇人不淑，明明有像刑警草薙一样的好男人爱着自己，不幸遇见对传宗后代有着执念的义孝。这也许就是命运吧。
那么宏美应该是小说中最成功的女人了吧。起初有稳定的工作，因为老师的重视与扶持，渐渐承担起讲师的角色。因为老师的引荐，认识了义孝。原本想将对义孝爱慕的感情就这样埋藏在心里，却幸运地被义孝捕捉到。两人开始了地下情。
义孝前两任都不能完成的事情，却被宏美完成了——怀上了义孝的孩子。如果故事没有后来，那么应该是这样的结局——宏美与义孝结婚，生下孩子，作为家庭的女主人。 但事实上，宏美是最悲惨的。孩子一出生没有了父亲，甚至这个孩子的来历都被烙印上不明不白的标签，不被道德观接受。自己背叛了恩师，失去了事业，也失去了他人的信任。
也许，东野先生想要告诉女孩子，找到属于自己的幸福才是名正言顺的。
看完小说，仿佛心痛如割。就像看到顾城和谢烨的影子，你能说谢烨不爱顾城么？如果不爱怎能将自己的亲生儿子送给他人养育，就是为了配合丈夫建立自己的女儿王国。如果不爱怎么会抛弃一切随丈夫飘飞天涯。而自己的丈夫非但没有珍惜自己的爱还践踏这份感情。
谢烨选择的是背叛性的报复，绫音选择的是绝望后的毒害。
第9篇：我的读书心得作文
散读一百多年以前的《瓦尔登湖》，作者美国人，亨利戴维·梭罗。
它是一本安静的书，寂寞的书，孤独的书。它属于一个人的书。如果心未安静，很难进入书里。
作者活了44年，人生短暂，简单馥郁，孤独而芬芳。读者发现，他的精神生活十分丰富，精美绝伦，世上罕见。现实生活中和他交往的人并不多，更多的人和他的文字神交。
译者在序中对读者写到：
你能把你的心安静下来吗？如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫明其妙，莫知所云。
读它，最好在夜深人静。书中的文字，“深沉而敏感的抒情”着。记得朱光潜先生在《谈美谈文学》中的“情与辞”中提到，一切艺术都是抒情的，都必表现一种心灵上的感触。又，不表现任何情致的文字就不算是文学作品。
我不知道其它读者怎么理解这个文学观点，理解“抒情”两字在文学作品中所起到的重要功用，相信大多数有一定品位的读者会认同的。译者还提到一个词，就是“超凡入圣”，我想这是译者对《瓦尔登湖》最高的文学艺术评价了。
《瓦尔登湖》几乎所有的文字围饶这些主题的关键词展开叙述。比如：清新、健康、绿色、低碳、环保、引人向上；它讲自力更生、丰衣足食、简单生活、快乐日子。它甚至可以说是一本现代生活指南书，绿色经典文库范本，西方环境科学名著。
在《种豆》的篇章里，我特别喜欢开场的句式。
“这时我的豆子，已经种好了的一行一行地加起来，长度总有七英里了吧，急待锄草松土，因为最后一批还没播种下去，最先一批已经长得很不错了；真是不容再拖延的了。”
瞧，文字极易地松软，蓬松，字里行间，似湿漉漉的黑土，长出了一行一行豆苗。青青嫩嫩的芽儿钻出土地，抽着地气，打着哈欠，迎着小雨粒茁壮成长。
“真是不容再拖延的了。”是道春光无限好，时间流散无奈？其实，纯粹似幅画，西方陶渊明式田园风光再现。我想。
再读《孤独》篇，梭罗写到：“大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。”
梭罗把寂寞当成好朋友款待，在朋友身上读出美味了。可能，这是世界上关于寂寞的最好诠释。
讲到时间概念，梭罗这样形容。
“时间只是我垂钓的溪。我喝溪水，喝水时候我看到它那沙底，它多么浅啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下来。”
梭罗把时间放入手下垂钓。时间如流水，一去不复。垂钓时间，时间垂钓，是一种怎样的思想境界？垂钓，我理解为现代词“把握”之意。珍惜时间，把握当下。
梭罗在结束语中开头讲到：如果生病的话，医生要明智地劝告你转移个地方，换换空气。
试想，一个人到达生命的某个阶段，习惯把某个地点视为可能安家落户的处所，也想换换空气，安静下来，阅读自己，审视自己。
瓦尔登湖给了梭罗一个尽可能的好去处。如果我们每个人能够像梭罗，找到一处像瓦尔登湖那样美丽的湖泊，和他一样在那里生活、阅读、倾听、种豆、生火、做饭、接待访客、感受村子、感受冬天的湖、在室内取暖。如此，居住湖畔完成一项人生课题，是对自身心灵深度的最好“衡量”。 面对平静如镜的湖，精神上的瓦尔登湖，产生美好联想。岁月静好，生命安详，思想自然纯情。梭罗面对湖、眺望湖，思考、沉思。他享受寂寞，阅读人生。
而我，你，他，我们大家呢？彼时，我仿佛站在瓦尔登湖畔，看见湖面波光粼粼，湖岸三两垂钓者，四周摇曳的枫树，思绪停滞，沉醉于瓦尔登湖无边的意象中。
于是，我的目光越过湖畔的树林，开始明亮起来。《瓦尔登湖》如在黑暗中点燃的一矩火把，照亮三十年、四十年甚至更长的路。在路上，我想用明镜似的目光尽情阅读光明的世界，美丽的世界。
第10篇：我的读书心得作文
的确像朱自清那篇《匆匆》一样，时间在不知不觉中逃走。像文章所说的:燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但时光一去不复返，没有声音，也没有影子。
作者八千多日子从手边溜走，那我呢？我的日子呢？在默默里算着，四千多个日日夜夜已从我手中溜走，当它离去时，我没有抓住机会挽留，因为单独的它们太渺小了，可谁又能想到人的一生就是由许许多多的它们组合而成的。
过去的日子也就罢了，可来到的日子又开始在无所谓和虚无中度过，当我们在电脑前开怀大笑时，日子从键盘上过去；当我们沉静在电视里，日子从眼前过去；当我们和朋友闲聊时，日子从嘴边过去；当我们在超市里购物时，日子从购物单上过去；当我们……
记得每次放寒假或暑假时，我总是觉得这时间本来就是用来给我们玩的，于是——日子从电脑前过去，日子从购物单上过去，日子从DVD里过去，日子从我身上跨过。然而，我却不去珍惜，总以为以后的日子还长着，现在玩会儿没关系，等到快要开学了再补作业。那样，我就没浪费一点点玩的时间了，也不会比别的人少玩一点点了。
儿时的我们，总是喜欢和同学攀比，却没有发现在攀比的过程中，时间又悄悄地过去了。那时的我们总把玩放在第一位，却没有发现在我们玩的时候，我们已经错过了、浪费了一样更为之重要的东西——时间。
对啊！生命故然宝贵，可时间更为珍贵。因为没有了时间，就等于没有了生命。
一个人的名声，并不是他有多富有，他拥有的东西有多少，而在于他有没有把握住时间，有没有在短暂的一生里做些什么。
俗话说得好：“雁过留声，人过留名。”大雁飞过，都会留下声音，更何况是人，无论是谁，只要他做过些什么，都会留下名声，至于名声的好坏，纯粹是看他的奉献。
浪费时间，等于慢性自杀。你浪费了时间，也就等于放弃了生命。
记得那一次，老师布置的作业只有一张试卷，我便感觉解放了。压根没想到先写作业，接着可以开怀的玩。而选择了星期五玩电脑，星期六出去玩，星期天上午玩电脑，等到离去学校只剩下3小时了，才开始哭爹喊娘地补作业。
朱自清作为一个当代有名的作家，还认为自己的成就不算什么，那我们呢？作为一个小学生，整天埋怨着学习压力太大，有一点点空闲的时间，绝不用来学习，一定要把这一点点时间给玩完了，才肯罢休。不愿牺牲一点点娱乐的时间来学习。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我又算些什么呢？我什么也不是，只是一个爱消磨时间的小学生罢了。在这么多日的生活里，我又做了些什么呢？只有浪费罢了，只有匆匆罢了。
在四千多日的匆匆里，除了浪费外，我还剩些什么呢？过去的日子如彩虹，不久便散去了，如二氧化碳，被植物吸收了，如水珠，落进大海便不见了。
我留了些什么呢？我何曾留着些什么？哪怕象水珠似的痕迹？！我曾和其他人一样，naked裸地来到了这个世界，难道又要两手空空，一事无成的回去？
不！不行！不能就这样罢休，我不能白白地走这一遭！
以后的日子还很长，我不能再象现在这样浪费青春，不能再象现在这样浪费时间，时间一去不复返，可以很快地消失的无影无踪。
就象有人说的“花有重开日，人无再少年”。花谢了，可以再开，而且依然芬芳夺目；但人一旦老了，就永远不会再次年轻，所以，在我们还小的时候，一定要珍惜青春的时光，好好地干一番大事业，不要白了少年头，空悲切。
有许多许多的诗人写了描写时间的诗。《长歌行》中就有一句“少壮不努力，老大徒悲伤。”张九龄的《照镜见白发》里，有一句“宿昔青云志，蹉跎白发年。”《明日歌》中有一句“日日待明日，万事成蹉跎。”
逝去的光阴，灭了的火——一去不复返。时间是宝贵的，只有当我们认识到它的宝贵，才能学会珍惜时间，切记把握时读《匆匆》有感作文800字
结尾：非常感谢大家阅读《我的读书心得作文1500字(精选10篇)》，更多精彩内容等着大家，欢迎持续关注作文录「Zwlu.Com」，一起成长！
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