导读：第1篇：社会道德作文 我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德做为他们的至高境界。 我们播下一个动作，使... 如果觉得还不错，就继续查看以下内容吧！
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第1篇：社会道德作文
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德做为他们的至高境界。
我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不践踏花草。
离2008年北京奥运会越来越近了，那一把把点燃圣火的奥运火炬，聚集了我们无数中国人的热情。在生活中，我们提倡“迎奥运，讲文明，树新风”，让点燃圣火的火炬在心灵中传递。其实，文明离我们很近很近很近，近得触手可既。比如，把没有盖好的窨井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，捡起地上的垃圾……等等，都是一个又一个文明的体现。文明很小很小，但是只要每一个人都做一件文明的好事，就能使社会迈出一大步，在社会上迈出的每一小步也许微不足道，但是用处却很大很大。每一份文明就是一份力量，无数文明在一起就会产生一种无与伦比的力量，这种力量如破土的小苗，在每一个人的心里萌发。一分文明好像一滴水，许多文明就是一片海。
一分文明好像一盏灯，照亮一个热情。
一分文明好像星星之火，许多文明可成燎原之势。
迎奥运，讲文明，树新风，相信我。
今天，当奥运圣火冉冉升起，全世界人民的目光再次随之瞩目雅典。令我们不禁回顾百年前的历史壮景。百年后全世界人民再次聚首在这块拥有着古老文化和神奇力量的土地上。这里是友谊，和平的开始，是公平，公正运动竞争的起源地。
而后这100年来，这种伟大的运动之源在全世界人们的心中传动。历届奥运圣火的点燃都伴随着团结友爱的气氛。精彩夺目的开幕式，紧张的抉择时刻，惊心动魄的比赛场面，规模宏大的奥运赛事，那绿色甜美的异国风景，热情好客的各地人民，使得奥运这个名词成为全世界人们都瞩目，热爱的交点。
而我更加沉迷于那金牌带来的闪闪光芒和崇高的荣誉。我由衷的为那些给祖国人民带来这一切光辉荣耀的运动健儿们感到骄傲，更加深切地为那些付出了许多艰辛汗水而未能获得奖牌的运动员们感到惋惜。虽然金牌只有一个，但他们在我心中都是英雄。正像雅典开幕式上的一幕。主灯光熄灭，坐席间荧光灯像群星般璀璨，象征着我们的奥运健儿如群星聚焦雅典奥运。我总会闭上眼睛回想那壮美的一幕，是他们使这个夜晚美丽，他们才是我学习的榜样。
意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难于用知识去弥补。”做一个有道德的人是做人的基本准则，只要我们从身边小事做起，就会成为有道德的人。比如：给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等，只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。
灾难无情人有情。电视上一幕幕救援队救援的情景；捐款箱前排起的一条条长龙；一个个在医护人员精心照料下的病人……每每看到这些，总有一股暖流流入心田，眼睛也不觉得湿润了。
可有“正面”就有“反面”。
一些“无知”的人趁四川危难之时，发起了国难财，一桶水卖50元，更令人气愤的是有些人居然打起救灾物资的主意……这些人的行为是可耻的，但毕竟是少数，我从地震中看到的更多是让我感动的画面。全国无数人为灾区捐款，我们学校也进行了募捐活动，师生们纷纷向灾区伸出了援助之手。我当然也不例外，我捐了120元，因为我知道人要学会有“德”，懂得给别人机会就是给自己机会，赠人玫瑰手有余香，今天拉人一把，明天陷入困境时也会有人拉你一把。生活是一面镜子，学会道德，对生活时时保持微笑，生活也会还你以微笑。
让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人！
第2篇：社会道德作文
在公交车上，无论天晴还是下雨总能看到一些不新鲜中的新鲜事，而这些事总是让人在感慨良多。
据观察：坐公交车时，大多数年轻人会选择坐(站)最后面，因为对他们来说，那个位置是最合适的，坐着的不用在需要让座的人上来时让座，站着的不用在拥挤的时候被人群挤来挤去，可以得到相对的喧嚣中的安宁。而中年人乘公交车则是没规律可循的，他们总是哪儿方便坐(站)哪儿来，在他们看来坐(站)哪儿都一样。
上班坐上公交车后，对年轻人来说是痛苦的，在到处都在修路、拆地的太原城，那拥挤的交通是更加的拥挤，他们除了要担心这样的堵车会因为迟到扣工资外，还得给那些坐公交去买菜的老头、老太太及带孩子出门的人让座，这让开始一天工作的年轻人自然没有好心情，工作中也就不会称心如意了。而中年人在这种情况下是不会有什么感觉的，他们稳稳地坐在座位上观望窗外“美丽的风景”，上来需要让座的人也就理所当然的没看见。这种情况下，中年人中如果有人收回视线让座，那么这个人铁定是快要下车了。
下班后，工作了一天疲惫的年轻人，坐在拥挤的公交车上，耳中听到的是挤来挤去的乘客们的争吵与谩骂，眼睛看到的是因为不小心踩了旁边的人一脚就大打出手的知识分子，对他们来说眼前发生的一切都觉得如此的不可思议，不能理解那样一点小事怎么就能让他们暴露出自己的丑陋面貌。好不容易身边的坐着的人要下车了，得一座位可以静心，这时旁边挤来一个抱着小孩的年轻女子，看着周围的人视而不见，我想这时你也只能无奈的撑起疲惫的身子让座，要不然即使你坐着估计心里也不会舒坦，脸皮的厚度不同，这也许就是年轻人与中年人最大的区别。
有一次，我下班回家，二十几分钟的车程中，分别在前排、中间、后排中分别等到了三个位置，往往我一坐下就有需要让座的人站在身边，我当时的郁闷心情可想而知。然而我自己总共坐了不到一分钟，连续让座三次，最后一次由于让座稍慢，竟被站着的中年大妈说成没素质，当时我真想破口大骂。我想是不是因为我们是年轻人，社会对我们就有了得毫不犹豫奉献的定位，而是不是因为我们是年轻人中的女孩，我们就得接受这样无理的批判，而那些需要让座的人一路路过的那些无动于衷的那么多的乘客，却没有一个人说他们什么。公交车上，有一次我甚至见到，一个中年人因为一个年轻女子没有给他的母亲让座，竟然扇了那个女子一个耳光，还说她没有素质，车上不但没有一个人为那个女子打抱不平，反而去批判那个女子不主动让座，扇人耳光这难道就是你们这些有素质之人素质的体现吗?这根本就是以道德的旗号为名，坐恃强凌弱之实！你们为什么不去扇那些中年人，甚至是身强力壮的年轻男子耳光，让他们给你母亲让座?而那些帮腔的乘客，你们自己为什么不让座，难道在公交车上给老人让座是只有年轻女子才应该做的吗?公交车上给需要的人让座，这本来就是对有素质人们的一种肯定，不让座也不应该挨打，毕竟法律上并未明文规定每个年轻女子必须给需要让座的人让座，否则就要被扇耳光，不是吗?那么你们专拣年轻女子逼迫让座，是因为你们所谓的社会公德心还是觉得年轻的女子好欺负呢?我想这一点，大家心知肚明。
如今，公交车上让座，不再让人感到满足，因为被让座的人没有一句感谢，他们觉得给他们让座那是理所当然；也不会感到欣喜，因为乘客中有太多的人视而不见，你让座也许被人默默嘲笑；更不会感到骄傲，因为许多人对让座冷漠以对，那让你感觉寒心。每个人都进行过素质教育，每一个走出社会的人都有这种素质，然而在社会这个大染缸里，这样的素质能坚持多久，我想将现在的年轻人和中年人比较一下，大概就看到了。
公交车上让座，这样简单的社会道德都没有多少人拥有，那么其他方面的社会道德呢?我想值得我们每一个人去好好思考与反省。
第3篇：社会道德作文
诚者，天之道也；诚之者，人之道也——孟子
生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚信，它变得醇香。生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因为诚信，它变得悦耳。
生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽。一份诚信，一腔热血。 一曲诚信，一阕高歌。道德因诚信而存，诚信，乃道德之根源。
早在两千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本……至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬一直被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。
孔子说：“人而无信，不知其可也”！诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。
诚信乃做人之本。
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非 的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。诚信，乃至一个国家存亡的关键。
一位老学者说：“诚信和诺言不仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去美好东西的判决书。”
而被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”的宋濂，更是藉诚信做人立世的。小时候，他家里很穷，没钱买书，只好向朋友借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约。一次，他借到一本书，读得爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再抄吧。人家又不等着这书看。”宋濂说：“不管人家等不等，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”第二天，宋濂要去还书，谁知出发时下起了鹅毛大雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲说：“天气如此恶劣怎能出远门呢？再说，你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今天不出发就延误了还书的日子，无疑会失约；失约，就是对朋友的不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”当宋濂到达友人家里时，友人感慨万分，说：“宋濂啊，像你这样守信好学，将来是必有大出息的。”
诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵
“人而无信，不知其可也”。
诚信是道德之本，是一个人在社会的安身立命之本。让我们都做诚信的人，呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田！因为诚信是生命中最绚丽的色彩，是我们屹立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然正气，千里快哉风！
第4篇：社会道德作文
道德在我看来只是虚伪，我更相信人们内心的良知。因为良知是一种不由自主的内在审判，不需外在的逼迫，就能对我们的行为和心念做出判断。它会让我们痛苦，假如我们做了不该做的事，它诉诸的是我们的感觉，而不是理智。我从不相信一个“有道德”的人，但我会相信一个有良知的人。但倘若一个人凭借信念而秉持了某种道德，我仍会对他保有最高的敬意。
事实上，大多数人都是有道德的，因为他们基本上都能遵守某种普遍的约定俗成的道德。但同时，他们又是缺少道德的，遵守普遍的约定俗成的道德只是一种习惯，或者说是生存的前提，必须要遵守。因为你一旦违背它，就要受到相应的惩罚和责难。
真正的道德是一种没有外在约束下的理性自觉，是一种你坚守了不会给你带来实际好处，也许还会带来损害，不坚守也不会受到责难的道德。也就是说，道德应该是一种自我的内在需求，与外在的评判无关，只是源于内心，源于精神和信念。如果源于世俗和实利，那这种道德就是虚伪。当然，虚伪的道德也是一种道德，虽然它是一种假货。
一个人在独自内省时问心无愧，可能是一个道德完善的人，但也可能是一个无赖，我们假设无赖也会内省。但一个人在独自内省时有了羞愧之心，他就离最高的道德相近无几了。
道德用羞耻心来约束人们的行为，所以，知耻是维系最基本道德的前提，同时，良知也是。堕落是对良知和羞耻心的冲破，所有人都有堕落的趋向，但几乎所有人都有良知和羞耻心，所以，大多数人都能维持最基本的德性。
有时候，我觉得只要求人们具有良知和羞耻心就够了，并不需要格外再去要求人们持有某种德性。更多时候，道德是一种只隶属于社会的外在说教，需要人们去遵守，而不是要求人们去内化。对社会来说，外在的道德比内在的良知重要，表面的遵守比内在的秉持重要。
说到底，道德是一种外在的标准，可以具体操作。一个人，无论他内在的品性如何，如果他在表面上做到符合某种道德，那在我们看来，他就是有道德的。
不论道德还是法律，都是针对恶的人性的约束和制约，法律针对较严重的恶，道德针对较轻微的恶。道德还有另外一种功用，那就是通过对某种德性的持守，而使自身的人格得到完善。
如果一个人遵守某种道德是出于羞耻心，那么他就是由于外在的原因。如果一个人遵守某种道德是出于良知，那么，他是由于内在的原因。感到羞耻是怕他人知道，感到良心不安是怕自己知道。
当我们说道德时，一般指的是外在和群体，当我们说德性时，一般是指内在和个人。“道德”总是让人感到某种说教，而“德性”则让人感到某种虔诚和庄严。
我是一个有道德的人吗？如果内省，总会发现内心有诸多不道德的念头和想法。所以，不敢妄称自己是有道德的人。内省总是带有某种审判性，即便那些念头和想法不会去实施，我仍然知道自己不是一个有道德的人，我骗不了我自己。
道德在审判自己时，靠的是良知，在审判他人时，靠的是义愤。而且，我们在审判他人时，总是站在更高的立场，我们没有那么高的道德水准，但我们却要求他人有。而且，当我们内心不道德的念头和想法被他人化做行动时，我们尤其恨他。但有时，我们也会公开表示理解和欣赏，因为我们期待有朝一日自己做了同样的事，也能得到原谅。事实上，每个人都有不道德的念头和想法，只是有的人化做了行动，有的人没有。
实际上，道德或者不道德的行为在我们的生活中并不是常态的发生，我们的很多行为谈不上道德，也谈不上不道德。当我们谈论某个人某件事道德不道德时，就意味着这件事这个人触到了我们的良知和羞耻心，或者道德义愤。不过，我们的良知和道德义愤并不总是醒着，它们可悲而又可怕的麻木了。
每个时代会有每个时代的道德标准，但有些道德标准却是永恒不变的，即使你不把它当做标准，即使你把它踩在脚下，它也仍是一种标准。因为，它们不是来自世界外部，而是来自人的内心，没有了它们，人将不再是人。
第5篇：社会道德作文
我们现在这个烂漫的时代，有很多梦女孩，大家都很喜欢做梦，向往着自己能变成明星，警官，白领……非常地赶潮流，虽然这不是错误的，也是这个烂漫的时代需要前卫的标志，但请始终不要忘了，淳朴、朴素还是最美的，行为上、打扮上、言谈中，人们都会喜欢一个彬彬有礼的，淳朴的人，而不是一个时髦、前卫、漂亮却满口脏字的人。
大家喜欢听故事吧，那就一起来听几个。
相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走?”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。
孔融，是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。 孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！” 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。
听了这2则故事后，我们了解了一个人必须懂礼貌和具备好的修养，这样你的身边就会开满礼仪之花，每个人之间也都会相敬如宾。这样我们就为创建和谐社会做了一点好事了，人是一种动物，是一种高级智能的动物。人类会使用工具，会思维，会使用语言相互交流。人类区别于其它动物的重要标准之一是人类脱离了性野性，而且有思维判别能力。因此，人类应该有良好的行为习惯，良好的品德和健全的心理等素质，特别是应该去做一个懂礼貌，知书达理的人。
玛·沃·蒙塔古说过：“讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。”这句话一点也不夸张，因为如果你是一个有礼貌的人，别人就可以从你身上看到一种不一样的光芒，就可以知道你是一个有修养的人，俗话也说“礼多人不怪”，所以讲礼貌很好啊！
古人说，“不学礼，无以立。”就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身，对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。
我们乘坐公共汽车的时候，不能总是抢座位，如果挤到、踩到别人的时候要说对不起；有老年人在的时候要主动让座；我们到别处游玩的时候，不能总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪；在学校里，我们不能随地吐痰，乱扔纸屑，不乱拿讲台上的粉笔，上下楼梯右行，见老师和客人主动行礼并用普通话主动问好。我们应该爱护花草树木和一切设施，见到废纸主动捡起，团结同学，不讲脏话。俗话说“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，自己随口说出脏话往往会深深伤害到别人，所以不能讲脏话。在学校中同学之间不比吃穿，不在桌椅上乱涂乱画；不进网吧，提倡文明上网，科学上网；不看不健康的书籍和录像，不随便穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周学生的批评劝阻。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。多用“您好，请，谢谢，对不起，再见”哦！
生命是美妙的，正是生命的繁衍才使地球上生机勃勃，气象万千，生命不是神造的，所以我们没有理由放弃我们的生命，那么就请保护我们的生命，做一个文明的人！
第6篇：社会道德作文
道德与人类生活密切相关，并与之密切相关。
只有当人们有道德和文明时，才会有法律。法律被用来监督人们的行为。道德底线与犯罪只有一线之隔。如果你不小心，你会成为一个罪犯。
道德，一件很小的事情也能在其中得到体现，也赢得了赞美；然而，你做了一件伟大的事情，并且取得了很大的成就。你应该为自己不关心道德是否存在而感到羞耻。我记得我曾经看过这样一句名言：一个知识不完整的人可以用道德来弥补，而一个没有道德建议的人不能用知识来弥补。这句话充分表明，虽然有些人并不聪明，但他们受到尊重只是因为他们的道德。但是有多少人是真正有道德的呢？只有几个。一些知识分子，那些受过所谓高等教育的人，不明白什么是道德。想起来很难过。
这是人们自己的错，不是所有的权利。据说社会的作用不完全正确。这可能是贪婪造成的。在当今社会，生活的节奏越来越快，时间越来越紧，这使得人们没有时间去干涉别人的事情。他们也想走小路，走进后门，体验较少的挫折，节省时间。
我记得有一次，当我和哥哥乘公共汽车的时候，有一个老妇人手里没有抱着一个婴儿。这位老妇人满头银发，饱经风霜的脸上布满了皱纹。她似乎太老了。每一步都非常艰难，步履蹒跚。当时，汽车已经满了，在场的许多人都是年轻人，但他们对此视而不见，就好像他们没看见一样。他们感到轻松自在。老妇人叹了口气，尽力抓住扶手，但我做不到。我非常想站起来。当我正要站起来时，我哥哥先站了起来，把座位让给了老太太。我记得，在我下车之前，我的大哥也告诉我，我必须在这里等公交车才能找到座位，否则我会累死的。但是现在，他已经主动辞职了，这让我很困惑。下车后，我哥哥向我解释说，虽然他是这么说的，但看这样的照片难免有些痛苦。只要有道德的人，他们就会这样做。我想，当我们每个人都上幼儿园的时候，老师教我们要成为有道德的人！但是为什么我们会忘记所有的基本原则呢？
道德无处不在。道德是由人类文明的，而人类是由美德高尚的。只要你愿意，这并不难。让我们因道德而高尚，携手为世界创造和谐的明天！
如果你问我，“你最崇拜谁？”我会毫不犹豫地回答：“是我爷爷。”我的祖父已经60多岁了。他很高，有一张长方形的脸和一双小眼睛。以高高的鼻梁为背景，他看起来很明亮。尽管他的两鬓斑白，但他仍然精神矍铄，迈着虎步前进以获取权力。我非常钦佩他的高尚品格。
在一个万里无云的日子，爷爷带我出去买冷饮。在路上，我遇到了一个中年男人和一个高大强壮的男人，他们不时地打架和咒骂。“如果你知道的足够多，跪下承认你的错误，否则……”中年人一边说，一边在他面前挥舞紧拳头，摆出一副怪物的样子。这时，高个子把嘴里的痰吐到路边，大声说道：“你想要什么？我会害怕你吗？”这激怒了中年男子，他拿着一个玻璃瓶，盯着“敌人”。我认为：这将是一场精彩的演出。他们以后肯定会打架。出乎意料的是，爷爷挤进人群，对两个人说："年轻人，停止战斗，做一个文明的公民。"这时，我挤进了爷爷的身边。我拉了拉爷爷的裙子，小声对他说：“别逞英雄了，你应付不了的。”“没事的。当众打架不好。我必须劝阻他们。”我为爷爷的话感到脸红。爷爷做了正确的事情。我应该支持他。这时，中年人抓住爷爷的衣领，把他推倒，严厉地说：“老头，站到一边去，管好你自己的事。”爷爷站得很稳，对那个中年人说：“我有几个拳头，你打我，然后和别人打。”说完，爷爷换上了样子。那个中年人和我祖父打了几回合，但他没有占上风。最后他低下头走开了。我在人群中率先鼓掌。所有在场的人都作出了回应。爷爷用他的眼睛寻找另一个战士。不知何时，那人也离开了。然后，爷爷说了声谢谢，然后拉着我的手向另一个方向走去。我想：如果社会上有更多像爷爷一样的人，社会就会和平。
在我看来，爷爷是个守财奴。平时，他的衣服有一个洞，我们都建议他换一件新的，但他总是让他的奶奶一遍又一遍地补，不愿意再买一件。我们的几个孙子向他要钱买零食，但他没有给他们钱，并教我们不要乱花钱。他最喜欢抽烟，但他不愿意在这上面花钱。我种植自己的烟叶，把它们切碎，用废纸卷成扩音器。我一整天都吃得很甜。但是有一件事改变了我对他的看法。
第7篇：社会道德作文
只有从生命的角度来理解生命，才会有真正的善，而善又派生出道德。人的道德和良知怎么能依靠外在培养，它是依靠生命的感觉来提升的。
孩子的善和道德是自己感觉出来的，他们用灵敏的神经来感受着世界。
除情绪之外，感觉也拥有使我们和自己的内在世界以及他人的内在世界——身体的、情绪的、感觉的、心理的、认知的、精神的和灵性的产生连接的可能，它使我们走进自己和他人的生命事件之中，扩展着我们生命内在的世界。
儿童的嗅觉敏感于生命，就像大多数成人的嗅觉敏感于利益一样。有趣的是，对生命敏感，会产生真正的善。
广州的春天到来时，有一些昆虫开始寻找地方产卵。一天我和几个即将上中学的孩子在家里聊天。一只昆虫在屋里飞了起来，我怕昆虫，想赶它出去。
一个孩子说：“你应当提前把纱门关好。这样它就可以到其他的地方找家了。它要产卵生宝宝了。现在，它已经找到你们家的屋顶处，那儿是个凹槽，有射灯，温暖、安全，是它最好的家。”
我惊讶地看着他们。
另一个孩子说：“好些大人害怕昆虫。昆虫的生命和我们一样，这个地方温暖湿润，很多的生命应该和我们一起生活才对。你不用害怕。”
我只有感动和感慨，这是我面对孩子常有的状态。我很好奇：究竟人的生命是什么样。
一次讨论时，一位老师这样说：“我喜欢出生不久的小狗狗，不喜欢大狗。”
为什么?
她说：“我非常害怕狗。我住的社区里，有很多人养狗，为了克服怕狗这点心理，我就常和狗说话。每一次遇到狗，我都对狗说：‘狗狗，我很害怕你，你不要靠近我，好吗?’如果是一条小狗，它就会站在那儿，凝神地感觉你，领会你，然后便离开我走了。但是，大狗就不一样了，它游移不定，你根本就无法让他停下来，静下来，也无法和你在一起产生感觉和连接。”
我想那可能是因为大狗用经验和任务代替了小狗的天性。
每一个人都有过那种走进别人的生命中，知道别人和被人知晓的体验，并深刻的留恋着。那是我们走进了共同的场域而产生的一种生命的愉悦。这不是通过思考而是通过感觉来完成的，那就是生命的感觉。
假如没有生命的感觉，假如我们仅用思维来对待人类，我们就会产生“智者制人”的观念。我们都知道有一些所谓“智者”缺乏情感、灵性和人性。
一次我坐飞机，3个座位，我和一位年轻人各坐一头。他看完飞机上提供的刊物，便插入到他前面座位的布袋中。杂志就一本，并且在他的个人空间范围内，我便问他：“我可以取来看吗?”但他却闭上了眼睛，全身散发着隔离的气氛，我非常好奇又问：“我可以取来看吗?”他转头非常恼怒和蔑视地说：“飞机上的东西，要看自己取！”我非常惊讶，便解释说：“这是基于对你的尊重。”他不再愤怒而开始不安。我感到困惑，也无从解释。同事说：“噢，他认为你是土老帽。这是一个社会价值系统，他们以金钱、身份和地位来判断人。”
你看，把人完全物化产生了等级，而等级又派生出了各种问题。
但在生命的系统中，尊重生命、爱生命才是价值所在。
当我抬头看云的时候，我就成为一片云；
当我低头欣赏游动的鱼时，我就在水中游；
当我凝视高飞的鸟时，我就在空中飞翔；
当我爱你的时候，我就成为了你。
当我和一个生命连接，就如同进入了一条生命之河中，在这条生命河流中，我们无法将自己和他人分离开，虽然每个个体的生命都是存在的，但生命将我们放入到了共同的能量海里，彼此的知晓和共存使我们一体而又独立。这恰恰是真正意义上的平等。在物质的世界里，很难有真正意义上的平等，尽管我们人类一直渴望平等。
对生命的感觉使我们知晓了其他生命，知道我们都是一样的生命，于是学会了尊重和关爱。只有从生命的角度来理解生命，才会有真正的善，而善又派生出道德。人的道德和良知怎么能依靠外在培养，它是依靠生命的感觉来提升的。我们关心地球上所有的生命是否可以很好地生活繁衍下去，即使是关心物质环境也是对我们作为生命的人而言的。所以，提升自己对生命的了解和知晓是现在和未来文明的保证。
第8篇：社会道德作文
德国伟大的哲学家康德有句永恒的名言：在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生，一是我们头顶的星空，一是人们心中高尚的道德律。
星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁值得我们一生坚守。
是啊！道德就如一扇窗，可以看到人们内心的纯洁；道德就如一缕春风，可以让人们感受到春天的温暖；道德就如一泓清泉，可以滋润人们的心田。
“百善孝为先”。自古以来，孝就是中华民族的传统美德。
我不会忘记卧冰求鲤的王祥，也不会忘记扇枕温席的黄香，不会忘记亲尝汤药的汉武帝。我也更不会忘记小的时候，父母为我的衣食操劳；我不会忘记考试考砸了，父母不断的安慰，说还有下一次；我更不会忘记着凉有病时，父母为我焦急忙碌。慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。可怜天下父母心！羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。我拿什么去报答我的父母啊？一句对父母的轻声的问候，一杯沏好递给父母的香茶，一次次优秀成绩，少点埋怨，多点理解，这也许是我对父母最好的回报。常怀感恩之心吧，让孝道永存我心中。
然现实中，君不见，曾经独自养活七个子女的87岁的老人因赡养意见无法统一而被弃医院：君不见，曾因房产纠纷而父子对簿公堂。这些事例不禁让我们心寒：这些人的孝心哪去了？真的要等到“子欲养而亲不待”才懂得珍惜吗？
生活如海，道德作舟。行舟于海，方知海之辽阔。离开了父母温暖的怀抱，我走进了学校的大家庭。
忘不了老师对我的谆谆教诲，也忘不了因发高烧室友把我送入医院的那个深夜，忘不了因一分之差的而失利抱头痛哭的那场球赛，也忘不了那次为地震灾区而捐款的班会，忘不了我们为学业而互相追逐的身影。在这里我学会了尊敬师长、团结友善、诚实守信、努力拼搏，这些中华民族的优良美德依旧脉脉的流淌在我心中，让我成为了一个道德之星。
还记得雅安地震中的最牛室友吗？在地震发生后，一小伙子抱着宿舍的六个电脑，背着三个单反，提着一个小乌龟冲出宿舍。他一个人拯救了全宿舍的财产！向世人证明“帮助别人，快乐自己”的道理。让校园充满美好回忆，让生活添抹亮彩。
放眼社会。社会上生生不息的道德律，催人泪下的善行，感动了多少中国人！
残年风烛，发出微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯，高贵的心灵，九旬的高龄孤寡“五保”老人刘盛兰拾荒助学子；
只为风雪之夜一次生死相托，守住誓言，为我们守住心灵的最后阵地的陈俊贵几十年如一日的为战友守墓；
用肩膀扛起乡亲的盼望，贴工，贴钱，贴命，还贴近百姓的心的段爱平带领村民致富；
不想让乡亲的梦，跌落于悬崖。坚守在雪山、河流之间。用一颗心，脉动一群人的心，用一点光，点亮山间更多的灯火的格桑德吉成为门巴族的“护梦人。
他们以高尚的道德情操，活出了人生的精彩。他们高尚的道德情操与伟岸的形象，也将永远活在我的心中。
纵观社会现实，道德滑坡是不争的事实。中国式过马路，中国式插队，中国式吐痰，中国式涂鸦，中国式食品安全问题，更有让人困惑的“老人摔倒了该不该扶”问题。这些问题的出现，让我泱泱大国文明形象抹上了污点，也像一根根针，刺痛了国人的心。复旦大学舍友之间的一次投毒，两家悲剧，都该三思。这种扭曲的了道德观，让我为林森浩痛心：同室操戈，相煎何太急！超越了道德的底线是要付出沉重的代价的。
意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。让我们铸就道德之春，绽放道德之花，让道德永存你我心中！
第9篇：社会道德作文
你好！不知不觉，你已经陪我走过了十七个春夏秋冬，你总是在我身边提醒着我什么该做，什么不该做。因为一路有你相伴，我才能健康快乐的成长。我要真心的对你说：“谢谢你！”
记得小时候，最高的荣誉便是捧回一块上面写有“德智体全面发展的三好学生”的奖状。你看，你多么重要啊！连知识和锻炼都比不上你。从那时起，我便下定决心要好好向你学习，做个真正德智体全面发展的三好生。道德，谢谢你是你让我有了一个坚定而美好的信念。
记得那次吗？我因爱美而偷穿妈妈的裙子，却不小心弄脏了，慌得手忙脚乱的我怎么也清理不干净。小脑袋忽然想出一种绝妙的好办法，拿起剪刀“咔嚓”一声把污渍剪掉，却猛然发现裙子多了个窟窿，没办法，因为怕被妈妈骂，便绞尽脑汁想找个借口。这时，是你在提醒我，不能那么做，那是撒谎，那是你不允许看到的，有道德的人应该承认并承担自己做错事的后果。于是，我听从了你，一五一十地告诉了妈妈。妈妈不但没有骂我，反而夸我诚实，还用那件裙子帮我改了一件小裙子。当我穿上漂亮的新裙子时，真想对你说：谢谢你，是你让我从小事一步一步做起，让我有了控制自己的能力。
想想那段时间，刚刚升入高中的我，稍微接触到了学校之外的事情，看电视，看报纸，我忽然觉得这个社会好复杂，这个世界好黑暗，坏人成群结队，那间事都像是个阴谋，我快要崩溃了。这时，是你让我看到：自己一贫如洗的人见到贵重物品千方百计的找到失主，原封不动的奉还，受到了众人的夸奖；为救别人而推迟自己孩子的手术，最终两人都获救我看到了，好人会有好报，上天是不会亏待有道德的人的。于是，我又看到了明亮的世界，我想告诉怒你：谢谢你，是你让我有了信心，有了动力去坚持到底。
我想，你一定记得我们一起走过的点点滴滴吧：路上有别人扔的废纸，你告诉我应该捡起来；遇到有残疾而走路不便的人，你警告我不能嘲笑；当我眼红别人的成功时，你提醒我嫉妒可不是件好事；当看到有人做不道德的事时，你支持我去和他讲道理道德，真的很谢谢你，因为一路有你相伴，我走得平稳而踏实，问心无愧，我会一直走下去的！最后，祝愿你能被所有的人接受喜欢！ 古往今来，追逐利益的人往往只注重方法和手段，而不注重自己的德行修养，他们以为，道德与利益是毫无关联的。其实不然，道德水平的高低往往决定着利益的得失。
古人说，“信，乃立世之本也”。为什么古人这么看重“信”呢？信，即诚信，是一个人对事对人应有的基本品德。如果一个人连基本的诚实守信的品德都不具备，那么他又怎能获得别人的信任，从而实现自己的利益呢？现代企业，无不以诚信待人为公司的第一立世准则，可见，不论是个人，还是一个企业，诚信的品德，是他获取利益的首要条件。
“海纳百川，有容乃大”，为什么大海可以如此宽广，如此波澜壮阔？因为他有天地之间无与伦比的胸怀——包容。一个人道德水平的高低，与他的包容心有很大关系，善于包容别人的人，别人也愿意为他效力。战国时，齐国公子孟尝君，注重自己道德水平的修养，同时用一颗包容天下的心欢迎天下贤士，一时，群贤毕至，门客三千，孟尝君对每个人都礼待有加，后来，当他落难时，是这些门客帮他渡过难关，重新得到了丢失的利益。试想，如果不是孟尝君有美好的品德，那么即使他有一时的辉煌，也终会因为品德的低下而丧失手中的利益。
美好的品德能够帮助人们获得利益，同样，卑劣的德行也会使人得不到利益以至丧失到手的利益。如果庞涓当上魏国军师后善待孙膑，即使孙膑的才华掩盖了他的光芒，他也会因为举荐贤能而受人尊敬。可是他没有，他用卑鄙的手段迫害孙膑，最后只落得个身死人手的下场。这不能不让我们深思，有谁会愿意和一个道德品质败坏的人结交？失去了众人的依托，又怎能握住手中的利益？
美好的德行带来利益，卑劣的德行令你丧失手中的利益。古代如此，现代更是如此。所以，在学习知识的同时，我们更应注重品德的修养，这样才能在以后的竞争中立于不败之地。
第10篇：社会道德作文
“人，最宝贵的是生命，生命对于我们每个人只有一次，这仅有的一次生命应当怎样度过呢？当他回首往事的时候，不因过去的碌碌无为而悔恨……在临死的时候，他能够说，我把整个生命都献给了人类最伟大的事业——为共产主义而奋斗。”这是奥斯特洛夫斯基对生命的感悟说的一句话。
我曾经读过刘白羽写的《白蝴蝶之恋》，那是一只轻柔纤细楚楚动人的白蝴蝶，风雨中，它飞出来寻觅，被雨水打落。它试图挣扎，但被雨水沾湿了翅膀，奄奄一息，当太阳用明亮的光辉照满人间，那美丽勇敢的小精灵在晶莹的世界中终于一跃而起，向清明如洗的空中冉冉飞去，像一片小小的雪花，带着珍爱生命的情怀，消失在阳光下的青草地上空，演绎了生命的一次升华……
白蝴蝶这种不屈不挠的精神令人感动，连一只纤细脆弱的蝴蝶都懂得生命的可贵，可我们又是怎么对待生命的呢？罗曼罗兰说过：“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命并且热爱生命的人。”属于人的生命，只有一次。在这短暂的生命历程中，交织着矛盾和痛苦，充满着求索和艰辛，遍布着荆棘和坎坷，这正如那不为人知、寂寞生长的野草，只有特别沉重的付出，才能换来无比丰硕的甜美。渺小与伟大、可悲与丰富、失意与重塑、挫折与幸运……只有珍爱生命，把握自己，才能抛弃渺小、可悲、失意和挫折，拥抱伟大、丰富、重塑和幸运。要知道，生命是这样的可贵，连蝴蝶也在反复尝试，渴望展翅飞翔。它仿佛在无声地向你诉说，生机是这样地不可扼制，生命竟是这样的顽强和珍贵。我知道它要向我倾诉什么。无比困厄的环境，无以想象的艰难，无与伦比的勇气，给在红尘俗世中挣扎、跌落、失意的人们以启迪、暗示和鼓舞，生命就是拼搏，就是战胜自己，锤炼自己，升华自己。
面对这样顽强坚韧的蝴蝶，这样知难不惧的蝴蝶，面对这样令人扼腕感叹的生命奇迹，我的心灵受到了极大的震撼和洗礼，感到生命无比充实浑厚，灵魂无比高尚健全……在这样的时刻，任何言语表达都显得苍白无力。
就在前几天，大雨瓢泼。一辆中巴车侧翻，嘉禾路SM路段上演生死营救。5名热心的群众抬出瘫倒在驾座上的司机。一位热心的士司机放下3位乘客，在第一时间将中巴车司机送往医院抢救。令人愤怒的是，SM公交站台上的众多等车的乘客，不知是害怕被大雨淋湿，还是出于其他原因，都只是站在边上观看，纹丝未动。不少私家车司机和过路的的哥，看到热心群众抬人拦车，竟绕道疾驰而过。这些人，面对这场生死营救，竟这样故知不理、冷眼旁观。这些人对生命的看待竟是这样的“无所谓”。任何一个热爱生命、珍爱生命的人们，难道会在这样的情景面前无动于衷？而那些热心人，他们抬着司机，在大雨中站了至少有5分钟的时间。“我们并不是责怪他们，只是心里着急啊，司机都晕过去了，得赶快送到医院抢救啊。”直到热心的的哥停车，和3名乘客让座，受伤司机才被送往医院治疗……
这就是每个人对生命所做的道德与不道德，面对生死，热心人竭尽全力解救，表现出自己对生命的尊重与道德；而那些袖手旁观、冷眼相对的人，对生命表现出的又是另一种态度——这也反映出了他的道德。生命到底是什么？著名作家冰心曾说：“我不敢说生命是什么？我只能说生命像什么。生命像一江东流的水……”古往今来，有多少人感叹生命、赞美生命，写下了许多动人的篇章。生命有时仅是一朵飞花，一叶新绿，蓝天中的一缕云，尽管那么淡淡的一抹，但已够美丽了。生命，不仅是你我呱呱坠地的那一声啼哭，而是母亲十月怀胎的辛苦；生命，不仅是你我拥有的一笔财富，而是培育我们的所有人的心血灌注。所以，生命里蕴涵了太多的感动，便早已注定了它无上的价值。
人生是一条无名的河，是深是浅，人们都过；人生是一杯无色的酒，是苦是甜，人们都喝。在这匆匆的岁月里，生命就像一朵美丽的鲜花，在阳光下，慢慢地绽开，我们一定要保护好这朵花，让我们以饱满的热情迎接生活，挑战自我，珍爱自己的生命，做一个有道德的人。
结尾：非常感谢大家阅读《社会道德作文1500字(精选10篇)》，更多精彩内容等着大家，欢迎持续关注作文录「Zwlu.Com」，一起成长！
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