导读：第一篇：信客教学课堂反思 《信客》上完后，教研组在一起研讨时，普遍认为这堂课体现了老师的功底和素质，但却没有调动学生的积极性，学生举手不踊跃，发言人数少。其实当时在... 如果觉得还不错，就继续查看以下内容吧！
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第一篇：信客教学课堂反思
《信客》上完后，教研组在一起研讨时，普遍认为这堂课体现了老师的功底和素质，但却没有调动学生的积极性，学生举手不踊跃，发言人数少。其实当时在课堂上我就已经意识到了这一严重问题。一堂课是由师与生组成的，它不仅属于老师，也不仅属于学生，否则就会变成一言堂，变成菜市场。师生之间应该是心灵共通的，能产生共鸣的。怎样才能达到这种共鸣?最重要的就是老师课堂上的提问和引导，其次，是师生之间长期的交流与沟通。本节课暴露的问题，使我清醒的认识到，提问要善于抓住契机，引导要注意把握梯度，平时要与学生多交流，加强感情联络。
原以为，这一节课堂气氛会比较活跃，但实际情况与预期得相差甚远。其中最主要的问题在于，学生课前预习不够充分，不能快速从大量的内容中提取出关键句或关键词;此外，我个人在调动学生积极发言方面缺乏技巧，加之众多老师听课，连平日发言极为出色地学生也显得拘谨不敢回答。这一些都导致了对“信客”人物形象的分析不够深入、不够精辟，相比之下，较为简单的整体感知却花了太多时间。在拓展延伸环节，“雪山信使尼玛拉姆”这一材料，本该是这一堂课中最富有视觉冲击力、最能引起师生情感共鸣的一则材料，但由于课前已让学生查阅了相关信息，当我展示她最具代表性地图片时，学生已没有新鲜感，情感反应并不强烈。加之，起来概括此事件的同学，并未能讲你最值得说的事迹概括出来，所以，尼玛拉姆材料没有发挥到其最大价值，这实为一种遗憾。 另外，颁奖词的设计也是一个败笔吧。颁奖词学生平日接触的就比较少，而且颁奖词本身对语言的精炼就有相当高的要求。当时，连写作能力非常强的学生在一首歌过后，都难以完成一两句，可见对于初中生来说，这难度太大了，未能达到课堂练笔目的。课件临时出问题，是本堂课的小插曲，今后开课前，一定要在所使用的电脑上做最后的测试。 虽然这堂课基本完成了教学目标，但教师的教学设计和课堂引导方面若能更好些，学生会有更大的收获。
第二篇：信客教学课堂反思
一、初读课文，整体感知。
1、默读全文，想想文章主要写了一件什么事。——小时候的“我”认为能发出声音的都是活的生物，所以对父亲的表极为好奇，并相信了父亲说的表里有个小蝎子在里面。
2、文中出现了两个人物，“我”和爸爸。课文在刻画人物时主要采用了哪些描写人物的方法?——“我”和父亲的对话描写;“我”的心理描写。
二、深入学习课文，在感悟刻画人物方法的同时，体会人物的个性。
1、请同学们在文中找出这些语言和心理描写的句子，并体会当时人物的内心情感，然后带着自己的理解进行有感情的朗读。
2、学生独自画句子、思考、朗读
3、指名朗读，要把人物当时的内心情感通过朗读表达出来，学生听后进行点评。
第三篇：信客教学课堂反思
为了上好这堂课，课前我进行了精心准备。我反复朗读课文，体会安塞腰鼓动作奔放、充满激情的舞蹈气势。为了弄懂每一个句子的含义，避免出现上课生问师呆的尴尬场面，我查询了各种资料让自己把课备在心里。
围绕着教学设计思路，我用了两课时教授了本文。在这堂课的教学中，我认为成功之处有以下两点：
1、注重文本意识。《安塞腰鼓》是一篇闪现着人文之光的文章，有着较强的文学性。作品的意旨通过朗读深思才能心领神会。第一课时在解决了字词关之后剩下时间全部用于朗读。师范读、男女生赛读、小组赛读、同桌赛读、个人赛读，学生在读中理解课文。因为读得到位，文中精彩的段落学生在品位语言中几乎都进行了赏析，从而感受到了文章中的美，提升了审美境界。
2、注重发挥小组互疑互助的作用。在品味环节中，我让学生找出最喜欢的语句或语段进行赏析并谈谈自己喜欢的理由。文章中精彩的句子很多，如让学生一一在全班赏析，耗时且效果不一定很佳。我让同学们先以小组为单位进行交流，赏析精彩的同学全班再交流，这样既省时又顾及了班级整个面的学生。“仁者见仁，智者见智”学生凭借着自己的阅读经验和生活积累进行了具有“辩论气势”的分析，课堂气氛较活跃。在这个过程中，生生互动、师生互动自主合作探究的活动方式激活了课堂，同时也激活了气势磅礴、力量雄奇的散文《安塞腰鼓》。
第四篇：信客教学课堂反思
实践是语文教学的核心环节。新《课标》倡导语文课要利用现实生活中的语文教育资源，构建课内外联系、校内外沟通、学科间融合的语文教育体系，拓展学生的学习空间，增加学生的语文实践机会。在本次教学的尾声部分，我教育学生回家后为自己的家人做一件事情。这种开放式的教学设计既让课堂扩展到家庭生活中，与生活实践联系起来，又给学生提供了表现自己与同学交流、展示自己学习成果的舞台，同时也突破了本课教学的难点。这种创造性的语文实践活动，增强了学生在各种场合学习语文、运用语文的意识。
在教学中，我多次采用小组合作学习的方式，让学生在教师的指导下交流、讨论，自主探索学习成果，变“要我学”为“我要学”，共享群体的智慧，从而拓展了学生的知识视野，形成了学生表现、交往、评价和判断的能力。
总之，在这节课中，学生的活动形式多样，他们在自主基础上合作，在合作的基础上发展了自主意识，培养了学生合作探究的学习习惯，符合了新课程标准的教学理念，充满了童趣，具有时代气息，是一节较为成功的语文课。
第五篇：信客教学课堂反思
本学期即将结束，我对这一学期教学进行反思。反思如下：
首先，增加历史课的趣味性。对于一件历史事件我们的教材交待得很简单而且不是很连贯，比如，孙中山的革命活动经常具有跳跃性，学生就会问“这一期间孙中山做什么去了?”如果我们适当的补充一些历史事件，比如孙中山的“第二次护法运动”，不但可以增加课程的趣味性，而且填补了教材的空缺、增加内容的连贯性。
其次，与时事相联系。今天是历史的延续，我们可以在今天找到历史的影子，比如，香港问题，我们可以把它与1842年的《南京条约》、1860年的《北京条约》及后来的瓜分狂潮联系起来;我们还可以把日本侵略中国台湾、“大陆政策”与今天中国台湾问题结合起来。总之，我们可以在历史与现实之间找到一个比较好的结合点，让学生感到历史离我们并不是很遥远。
第三，比较式学习。学生对近代史中频繁的战争的分析能力不够，不理解为什么要有那么多的条件，这个时候我们需要把战争这一类历史事件放在一起，让学生从中找到相同之处。比如，我在讲授《中日甲午战争》的时候，我把甲午战争与第二次鸦片战争和美伊战争放在一起比较着学，使学生认识到一场战争的爆发它需要交战双方原因、国际环境、导火线等几个方面的原因。通过比较使原本难以理解的问题简单化，而且可以加强原有知识的记忆。
第四，复习的时候选取好的线索。我在进行《屈辱、抗争和探索》的设计时，选择以时间为经、事件为纬，分中国近代史为平行的两部分，即屈辱史(沦为半殖民地的历史)和抗争、探索史(沦为半殖民地的历史)，编织一张知识网。纵向看，是战争、条约、民族资本主发展、思想探索等几个专题;横向看，反映了各个历史时期从民族危机到思变、从经济基础到上层建筑等一系列变化的内在联系。
第五，能力提升与方法指导。学习历史不应该停留在掌握基本的历史史实上，更应该学会评价历史事件，比如新文化运动，首先可以让学生自己随意评价，然后指导学生注意形式上的全面——评价可以分三步：(1)是什么;(2)积极作用;(3)消极作用。然后再让学生对某位历史人物进行评价，比如分析李鸿章，我们应该对学生强调：(1)不要受文学作品和影视剧的影响;(2)要把历史人物放在特定的历史背景下评价，不要用今天的尺子去衡量昨天的人。
教师能否把握好课堂教学，要悉心沟通，不断尝试改进，细心体会善于发现问题.潜心研究，勤于调整反思。教师要善于对自己的工作回过头来总结，坐下来反思。教学反思能力并不是一项与生俱来的或是会随时间流逝而自然形成的能力，它需要教师有意识地、有计划地自我培养和自我提升。“实践出真知”教师的反思能力应在自身的反思过程中得以形成和提高。以理论经验为基础，教师反思过程分为四个环节：具体经验─观察分析─重新概括─积极验证。
在新的教学理念的指导下，不少历史教师都对原来的教学模式进行改革创新，也有一些人形成了一种意识：即认为一堂好课就是要把学生调动起来，积极参与课堂教学，而把学生调动起来的标志就是到处是学生的声音，课堂氛围好，气氛活跃。于是课堂教学中有意无意地走向了庸俗化，片面追求课堂里的热闹，使本来井然有序的课堂变成了一盘散沙，最终的结果是把老师从教学活动的组织者、指导者完完全全变成了课堂纪律的维护者、监管者。在这样的意识指导下必然会冲淡教学的主题，把有组织、有内涵、有目的、探求知识的课堂变成了类似于放牛羊的牧场，盲无目的、放任自流，甚至为了迎合学生出现了低级趣味。自己上课时感觉把学生调动得很积极，氛围好，而最终的学习效果却是一塌糊涂，甚至于导致学生只记得搞笑的地方，对应该掌握的知识一无所知，能够培养的能力一无所有。这样的活动要了又有何用，多了又有何益。也就是说活动中讲氛围不能走极端化，一定要注意活动的本质，即要调动学生的学习兴趣，又要动而有效。
误区五：只懂罗列，不会深化。
通过课堂实践，我真真切切体会到了反思对课堂教学的反馈指导，对教师成长至关重要。经验+反思=成长。积极参与教学科研，在工作中勇于探索创新，在行动和研究中不断提高自己的反思水平，做一个“反思型”“研究型”的教师。大浪淘沙，回顾反思我不再一味重复昨天的故事，而是在今天的尝试中变化、改进。你想跑得更快吗?你想从众多的竞争者之中脱颖而出吗?那么，在每天繁忙的工作之余，请抽出一点点宝贵的时间来“反思”吧!
第六篇：信客教学课堂反思
课文在叙述中巧设悬念，引人入胜。开头并不急于讲明老人是根据什么知道骆驼特点的，而是讲老人详尽地描述骆驼的特征，激起读者往下读的欲望。教学重点是了解商人的骆驼有哪些特点，老人是怎么发现这些特点的。这是一篇略读课文，情节简单，对话较多，学生也已经掌握了一定的自学方法，能够运用方法读通顺课文，了解课文大意，同时提出自己不明白的问题。
这是一篇略读课文，重点是学生自我学习。首先是学生对这篇课文的认识和熟悉。在初读课文之后，我让学生简单地讲述课文主要说了一个怎样的故事?引出课文的主角“商人、老人、骆驼”。此后，我将这课的几个重点的字词以小黑板的形式展出，三年级的学生字词教学仍是重点，注意其中几个字的读音和写法如“忿忿、跛、驮”等。
经过老人的分析，商人果然找到了丢失的骆驼，这里穿插一个小练笔“商人找到骆驼在回来的路上又遇见了老人，他会对老人说些什么?”学生在交流的过程中总结出老人是一个善于观察，善于思考分析的人。结合板书和导课时的案子，使学生明白生活中要做细心的人。此后进行角色的扮演，朗读课文，将课文的重点进一步的巩固。
每一次教学的深思，都是一次改进的起点。不断地发现和完善自己!
第七篇：信客教学课堂反思
《彩色的翅膀》，一个很美的课题。课文讲述了一群可爱的士兵在祖国的宝岛上克服重重困难，爱上海岛，建设海岛的故事。这是一个很感人的故事，让人不能不为士兵们的淳朴、纯净所感染。
这课的教学目标是：第一，有感情地朗读课文，从文章的字里行间了解海岛恶劣的自然环境和边防战士艰苦的生活条件。第二，细读课文，从战士们的言谈、行动中，体会边防战士对祖国海岛的真心热爱之情。
首先，让孩子们分组自学课文，读读画画，批批注注。交流的时候，我同样从引导孩子们从他们最喜欢的片段的入手。没想到，孩子们最喜欢的片段也是战士们的尝瓜会。顺理成章，我带着孩子们细细品读了尝瓜会的几个句子，并让孩子们学着战士们的样子“尝尝”西瓜。除了带着孩子们声情并茂地朗读外，我还让孩子们展开想象，战士们品尝着西瓜，想到了什么呢?并让孩子们动手写一写。孩子们的联想很丰富，很自然的，孩子们想到了海岛的未来，其中不乏对海岛和祖国的热爱之情。
最后，孩子们一起去了解了这个西瓜的来历，并简要了解了战士小高带昆虫的原因和带昆虫的过程。
这是一篇非常美丽的课文，但是我觉得自己的课堂中缺乏一种情趣，一种享受美丽的情趣，因为我没有把这篇课文所展现的美让孩子一同分享。
第八篇：信客教学课堂反思
《囚绿记》教学思路的考虑：
一、抓住“绿”字，突出“绿”的象征意义。课文“绿”的象征意义，共有三层：
1.它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐;
2.永远向着阳光生长;
3.永不屈服于黑暗。
但是这种解读方式，势必涉及文章的背景分析，并且将它图解为一篇充满政治色彩的革命宣言。作者在创作作品时是否有这个意图，我们的解读是否为误读?
二、抓住“囚”字，层层深入，分析作者内心的冲突。作者在 《〈囚绿记〉序》里说：“我是感情的奴役，也是理智的仆隶。我没有达到感情和理智的谐和，却身受二者的冲突，我没有得到感情和理智的匡扶，而受着它们的轧轹;我没有求得感情和理智的平衡，而得到这两者的轩轾。我如同一个楔子，嵌在感情和理智的中间，受双方的挤压。”。《囚绿记》就是一篇表现作者理智与感情冲突的作品，通过对词语句子的解读分析，挖掘作者的从“喜欢”到“留恋”到“占有”的心理历程。这是一个不错的解读方式，但是仅仅分析作者的心理变化过程，不仅课时安排上时间有多余，而且对文章的理解也仅限于表层，如何把课文分析与学生自身生活结合起来，我也存在很大的疑惑。
三、抓住“抒情散文”，传授有关抒情的知识。抒情式表达方式的一种，也是学生作文比较欠缺的一个方面。但是把《囚绿记》简单的肢解成反复、排比等修辞方法，或是肢解成正反对比、侧面描写等写作手法，那么就会将语文课变得支离破碎，索然无味。
四、拈出一个主题“快活”，通过对课文内容的品读，分析作者在绿色中获得快乐的原因，分析他在囚绿时失去快乐的原因，从而联系生活，懂得如何在生活中获取快乐，并避免不快。
课后有老师提出，是否应该介绍一下作者，联系时代背景。但是我以为，最后一个思路虽然突破了传统对《囚绿记》的解读方式，但是这样主题式的语文教学，既没有脱离课文文本，又联系学生生活实际，整个课堂学生能够有话说，乐意说，并且最终有所得。如果介绍作者并联系抗日背景，不仅主题解读比较牵强，而且因为作品距离学生年代久远，所以学生反而不能理解文章主题。造成教育的无效。
一篇文章的解读应该是多元的。这次备课冥思苦想了很久，就在快要放弃时，灵感忽现，有了一个比较满意的教学思路，这也是提醒我备课要多下苦功吧。
第九篇：信客教学课堂反思
爱因斯坦曾说：教育是什么，教育是当你把学校里学的所有东西忘了之后剩下的东西。我想听课也是如此，即听课就是当你把课堂上听的所有东西忘了之后剩下东西。这些东西才是最珍贵的，最令人感动的，最发人深省的。
上完《慈母情深》这节课，我想留给学生、留给听课老师的是内心的跌宕起伏情感。在这节课上我的引导起了重大作用，尤其是对“背直起来了，我的母亲。转过身来了，我的母亲。褐色的口罩上方，一对眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我，我的母亲……” 这段话的引导，你看到母亲的背是怎样的背?在你的记忆当中，母亲的背是怎样的?转过身来，你看到的是一张怎样的脸?母亲曾经有一张怎样的脸?一双眼睛吃惊地望着我，我看到的是一双怎样的眼睛?在我的记忆中，母亲的眼睛是怎样的?这样的引导如细雨滋润般的熏陶，让学生发自内心的领悟和感动，学生情动而辞发，受到感染并与作者梁晓声产生共鸣，对自己母亲的感激之情油然而生。
第十篇：信客教学课堂反思
《丰收之歌》这一课是通过歌曲的演唱、听赏、分析来引起学生参与音乐活动、自主学习和探究音乐的兴趣，在体验中感悟音乐。为了实现教师“在音乐课堂中探求符合学生认知特点的内部思维过程”的追求，应不满足于课堂表面的“平易”和“流畅”。在设计这一课时，我启发、引导、讲授、情境创设、讨论、表演等方法激发学生的好奇心和探究的愿望，使学生的参与变被动为主动。在教学中，我有如下体会：
一、注重体现学生的主体性
学生的演唱、创编、表演实际上是一种艺术再创造活动，没有自己的感受，没有自己对作品的理解是难以表 现出真实情感的，只有激发学生自觉性、积极性和创造性的学习情绪，教学才会取得最佳效果。因此在教学中，我除了让学生自己找出演唱时的不足之处外，还让他们自己拍击节奏、创编各种形式的表演，让大部分学生都感受到成功的喜悦，鼓励学生产生自信。
二、注重平时积累
现今音乐课乐器进课堂，我校选择了竖笛，本课我把竖笛用了进去，使学生的学习有了发挥之处，以便以后更认真、主动的学习。
三、不足之处
经过全面回顾和反思后可以看出，课上有些活动的时间安排太紧，以致学生创作时间不够充分，有些还是教师帮助才能完成，这和学生平时缺乏基本素质训练也很有关系。另外，少数学生主动参与兴致不高，没有完全做到全体都参与，令人遗憾，可见要整体提高学生综合素质确是任重道远啊!
第十一篇：信客教学课堂反思
《西门豹》这篇课文所讲的故事发生在战国时代，讲的是魏王派西门豹管理邺这个地方，西门豹巧施妙计，和群众一起破除迷信，兴修水利，带动当地经济发展的历史故事，刻画了一个为老百姓做好事，办实事的古代地方官的形象，赞扬了他反对迷信、尊重科学的品质。
这篇课文的篇幅虽然比较长，但是文章有一条明确的主线，那就是西门豹调查——除害——开渠。重点是西门豹是调查和除害的过程，如果掌握了这两点，那么学生也就掌握了整篇课文。我的要求是让学生能够用自己的话讲述这个故事，所以理解这条主线就成了我上课的一个重点。
本课的一个重要特点就是通过大量运用人物对话，展开情节，表现人物。因此让学生充分体会人物对话是他们理解课文、把握主要内容的重要途径。课文的对话主要有以下特点：
1、以对话反映故事内容。
西门豹刚到邺时，看到土地荒废，人烟稀少，人民生活十分困难，于是进行调查。他找了一位老大爷，通过他的“四问”与老大爷的“回答”，简单明了的知道了当地穷困的主要原因。
以上内容集中在1—8自然段，在讲解课文时，我先让学生自己通过读课文概况西门豹的“四问”;然后根据老大爷的回答，让学生用自己的话讲述问题的答案。我让学生学会换位思考，如果他们是西门豹，看到当地人民的穷苦生活，他们会怎么做。通过角色体验，让他们加深印象并初步思考如何改善这个局面。
2、以对话表现人物机智。
让学生仔细品读课文第9自然段西门豹的话语，然后体会他话语下面的潜台词。
他说：“河伯真灵啊”!真的是相信河伯的灵验吗?真的是赏识给河伯娶妻的有用吗?
不是的，他实际上是欲擒故纵。
他说：“我也送新娘”。真的是去参与给河伯办喜事吗?不是的。他要借送新娘惩办巫婆和官绅的计划早就想好了。这样说，只是为了不打草惊蛇。
西门豹的这些话语都表现了人物的机巧和智慧，需要学生仔细、反复体会。
3、以对话揭示矛盾斗争。
“麻烦你去跟河伯说一声，说我要选个漂亮的，过几天就送去。”
西门豹借口新娘不漂亮，以再选新娘为理由，让巫婆去跟河伯说一声，让卫士把巫婆扔进漳河里。
“巫婆怎么还不回来，麻烦你去催一催吧。”
接着，西门豹又借口让官绅头子去催一下巫婆，又把官绅头子投进了漳河。
“怎么还不回来，请你们去催催吧!”
“起来吧。看样子是河伯把他们留下了。你们都回去吧。”
他并没有直接戳穿坏人的骗局，而是用既幽默又客气的话语，采取以其人之道还治其人之身的策略，展开了针锋相对的斗争。
他为什么这么做呢?主要目的是为了揭穿巫婆和官绅们的骗局，进而教育当地的百姓，这是本课讲解的一个重点，也是学生理解的一个难点。
西门豹和巫婆及官绅们的对话及行动都是在当地老百姓在场的情况下进行的，他的一举一动、一言一行都是给老百姓们看的。
既然当初是巫婆说河伯是漳河的神，每年都要娶一个年轻漂亮的媳妇，否则漳河就会发大水，淹掉老百姓的田地;当地的官绅也出面给河伯办喜事。西门豹就顺水推舟的假装真的相信真有河伯，而且巫婆及官绅和河伯的关系也很熟，让他们去和河伯说一声也很合适。所以，把巫婆及官绅头子投进了漳河。如果他们能安全返回，说明真的有河伯;如果他们都没有回来，那么他们先前所说的河伯娶媳妇都是骗人的，迷信自然破除了。
“老百姓最后都明白了，巫婆和官绅都是骗钱害人的”。老百姓得到了教育，巫婆及官绅等一干坏人也到了应有的惩处。
通过品读课文中的人物对话，学生们基本都理解了课文内容。本来，我还想让学生通过扮演角色来演一下这个故事，那样学生对课文的理解会更深一步。但是因为时间有限而没有演成。这是一个遗憾，希望有机会在以后的教育教学中再进一步完善。
第十二篇：信客教学课堂反思
《中华少年》是小学语文六上第二组课文的一篇略读课文。作者李少白以新时代中华少年的视角激情赞美了祖国，抒发了作为中华少年的由衷自豪之情，同时也表达了中华少年建设中华的坚强决心。
由于课文是一首诗，诗歌偏重于抒情，许多诗句比较凝练，包含的知识较为丰富，在表达上也比较含蓄。所以在教学时中，我有些矛盾。略读课文只安排一课时，那么这一课时，我究竟是选择以学习体会诗的含义为主还是选择以读代讲，以读抒情?
经过一番权衡，我觉得读懂诗比读好诗更重要，因为诗的精妙之处很多时候还是需要老师点拨的。上课之前，我预设了以下一些知识要点：
第一节：知道这节是全诗的总起，知道“雪莲”、“乳燕”、“雏鹰”、“山丹丹”分别来自哪里以及各自的比喻义。说起乳燕，结合介绍高尔基的小说《海燕》，说起雏鹰，引入“燕雀安知鸿鹄之志”，理解含义，增加积累。
第二节：关注黄河、昆仑两词之前的修饰词， “北国的雪花”，可以结合毛主席《沁园春·雪》中的诗句“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，感受祖国的锦绣山川。
第三、四节：
1、感受英雄。从女娲、大禹到屈原到“水浒”、“三国”到东子、雷锋，交流他们的事迹，从感受人物的精神中感受民族的精神。
2、感受文化。交流端阳的来历，中秋的传说，蒙古人民和西藏人民的民族传统，知道这都是我国宝贵的非物质文化遗产。
3、由枫桥的钟声，结合回顾张继的《枫桥夜泊》，由大漠的孤烟，回顾一些边塞诗。
第五节：知道这节在文中起的承上启下的作用。由“洋炮的弹片”一词，引出鸦片战争，交流百年耻辱及人民的苦难生活。由七月的星火，南湖的航船，介绍中国共产党的奋斗历程，由东方雄师引出拿破仑的“东方睡狮”说，由春天的故事，介绍邓小平的南巡讲话。
第六至八节：知道第八节是全诗的总结，知道这三节主要写中华少年的誓言，表达了中华少年的坚强决心和豪迈情怀，略讲。
我用了一节课的时间解决了上述知识点，几乎没有像样的朗读时间。但是编者编排本诗的意图是让学生通过朗诵诗歌来表达对祖国的热爱之情。如果就此结束本课教学，似乎没有达到教学目标。因此，我不得不再准备一节课的时间来组织学生朗读。在读熟的基础上，引导他们自由朗诵、分角色朗诵和表演朗诵。在反复的诵读中，进一步体会诗人表达的情感。我有点儿疑惑，像《中华少年》这样的课文，如何有效提高课堂教学?仅仅用一课时时间，怎样才能做到理解诗意与表达诗情的双丰收?希望大家积极参与探讨。
第十三篇：信客教学课堂反思
朱信峰
《圆明园的毁灭》是人教版小学语文第九册教材中第七单元的一篇阅读课文，课文描述了圆明园昔日辉煌的景观和惨遭侵略者肆意践踏而毁灭的景象，表达了作者对祖国灿烂文化的无限热爱，对侵略者野蛮行径的无比仇恨，激发人们不忘国耻、振兴中华的责任感和使命感。圆明园的辉煌已成为历史的记载，课文所介绍的内容都已消失，无法再现，引导学生读文，感受，想象，在脑海中再现它昔日的景观就成为教学的重点和难点。经过40分钟的组织教学和引导，我有以下几点初浅的感受：
一、思路清晰，前后呼应。
(一)走近圆明园——从雨果给巴莱特上尉的信入手，让学生谈感受，激发情感。
(二)走进圆明园—— 抓住课文中的三个评价圆明园的句子“是一座举世闻名的皇家园林”“它是当时世界上最大的博物馆、艺术馆”“我国园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，学习“圆明园的辉煌的过去”和“圆明园的毁灭”的部分，让学生感受到“圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失。”
(三) 走出圆明园——学完课文，配乐出示圆明园残址，拓展升华，想象写话：假如你就站在圆明园废墟旁，你会说些什么?最后再以雨果的话结束本课。教学思路简明清晰，前后呼应。
二、感性认识，激发情感。
为了达到本课的情感目标，突破重难点，我在课前搜集了大量有关圆明园的资料，向学生展示了当年圆明园的辉煌之处：它是园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华;它是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。使学生亲眼目睹，亲身感受它作为万园之园的独特魅力，从而萌生一种强烈的民族自豪感。只有“爱之深”，才会“恨之切”。在教学过程中我分三步使用这些影象材料：一是在课前五分钟进行渗透式传播;二是在学习第五自然段时观看火烧圆明园的视频，推动学生情感的喷发;三是在初略学习课文2、3、4自然段时结合朗读观看相应的图片。丰富而感性的影象教材拉近了学生和教材的距离，看到图片后学生们都震惊了，播放圆明园在大火中被焚烧的影视资料，学生的惋惜、愤恨之情油然而生，最后一部分的感情朗读就无需过多指导了。
三、以读为本，读中感悟。
《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”古人也说：“读书百遍，其义自现”。在这节课的教学中，我注重突出语文课“以读为本，以读代讲，熟读成诵，在读中感悟”的特点，课堂上留给学生充足的读书时间，采用自由读、指名读、默读、齐读、范读等多种形式的朗读，充分调动学生学习的积极性，使学生在读中思、读中悟，让同学们带着自己体会到的通过朗读表达出来。通过给学生时间朗读，体会作者怎样表情达意，使学生情有所感，理有所悟，再次唤起爱国热情，惋惜、痛恨之情，从而更进一步体验情感，与作者产生强烈共鸣。
四、拓展文本，融入理解。
在学生、教师、文本间经历了一番深刻的对话后，我引导学生引入了圆明园毁灭的真实史料，有关于“掠走的资料”和关于“毁坏的资料”，请学生读了后说说心里、是什么滋味?由此引发了学生更深层次的思考。
不足之处：
1.“想象园中的美景进行说话”这个教学环节学生的想象过于苍白。
2.学生的积极性没有完全调动起来，师生互动还不够到位。
教学《圆明园的毁灭》这一课，让我体会到课堂教学要重视教师的“教”向学生的“学”的转变，只有让学生真正成为了学习的主人，才能使课堂教学充满活力，才能全面提高学生的语文综合素质。
第十四篇：信客教学课堂反思
我主要从科学课中体验活动的创设与实施方面谈谈个人的反思。
我们已经意识到在科学课的学习中体验活动的重要性，因此，在每次的教学设计中都力图创设最能打动学生的体验活动。当初在设计“地球上的水”一课时，我曾经设计了这样一个体验活动：在课堂中让学生亲自用水洗洗水果或者蔬菜，然后用饮料瓶来量一量大约用了多少水?从而体会日常无意识浪费水的行为，但是在试教时发现，因为受教室条件的限制，学生当时的用水量很少，基本上没有浪费水，课后想一想，这是因为我们无法在课堂上还原生活中的场景，不能让学生完成“亲历式体验”。这个设计失败了，那么该怎样才能让学生感受到这种无意间的浪费呢?经过反复思考，并且和其他老师进行研究，我又设计了这样两个体验活动：一个是家中的体验活动：“记录一周内 家庭用水情况。”学生回家之后，认真的观察、仔细的测量，如实的记录，然后把结果拿到班级中汇报，学生们在交流中感悟到水与生活的密切关系。另一个体验活动是在课堂上“用饮料瓶接20秒水流”的实验。这个实验来源于“人们洗手往往开着水龙头，大家并没有意识到这是一种浪费”。可是在课堂中的这个体验活动深深地打动了学生，短短20秒竟流走了大半瓶的水，约600毫升!学生震惊了，当老师连续的追问：一次洗手浪费这些，一天呢?一家呢?一个楼院?……这样联想式的思考，把学生的思维深化，让学生的体验更深入，学生的心确实被打动了，他们强烈地意识到浪费水是可怕的，这种浪费水的现象是普遍存在的，可是又不被大家注意的。于是学生自发地产生了制止浪费的想法，从而达到了教育的效果。
从这一体验活动的修改过程中，我悟出了这样的道理：设计体验活动要从以下几方面着想：
1、亲历式体验必须在学生现实生活情境中完成，不能由教师虚设。
2、要抓住儿童常见却被忽视的活动引导体验，帮助学生更细致地关注生活。
3、体验活动中教师引导作用尤为重要，要起到点睛之用。
4、联想式体验要适时适度，要建立在充分的感性体验基础之上。
第十五篇：信客教学课堂反思
在光学这单元，很多的实验都需要到操场上进行，比如测量影子的长短，测量温度，用不同颜色的纸测量吸热的程度，也需要到操场上进行。但是由于现在的季节没办法带孩子们到操场上去，所以感觉到这类型的课程不实际测量缺乏了一些自主体验的感受。发现的问题或许也只是被动的。
新教材的光单元，没有关于光的折射的内容，但是在后面进行的《怎样吸收更多的光和热》就需要孩子们了解太阳光是由多种颜色光组成的。而我在课堂把这部分教学加入其中，自己感觉对孩子们的认识的帮助更有梯度，学生们更容易认识到问题所在。
谈到为什么看到各种物体的颜色时，很多学生说这个物体就是这样的颜色，或者是被染成的。如何帮助我们的孩子们提高认识，是告诉还是帮助分析是一种好的办法。
脏雪融化的快还是干净的雪融化的快等问题的提出，帮助学生们的认识一点点的提高。认识到颜色与吸收热量本领之间的关系。联系实际更好的帮助学生们理解颜色深的吸收的热量的快。但反光能力弱，这样的结论。要引导学生们分析，不要生硬的给出答案。
第十六篇：信客教学课堂反思
在这一片断的教学中，我考虑到三年级学生对学习汉字的兴趣较浓厚，基本养成了主动识字的习惯，在教学生字词方面，我主要让学生自学。在自学效果检查中，再针对难读的字，难记的字着重指明。在这个环节中，学生积极性很高，都很想展示自己学习成果;而我采取的指明读，开火车，小老师带读的教学形式，没有充分地给予每个人展示的机会，以致有些学生注意力分散。经过反复琢磨，我觉得同桌互读来代替开火车是一个不错的办法，学生参与的面将是最广的。同时，在词语的理解上，如"胸脯"，我让学生做一做拍拍胸脯的动作，从而来理解这个词的意思就是胸口。"婉转"一词，我先让学生说一说它的意思，他们答案有:动听，悦耳，动听等等，随后我用两道线(1。直线2。波浪线)来表示那"婉转"的歌声，让学生来选择。结果全班学生都选择了第二条线，我相机引导:婉转的歌声就是高低起伏，曲折动人的。
教师设疑是激发学生思维的良好手段。先用一个问题的讨论引出结论:灰雀是被小男孩捉去的。这样学生会弄清文章思路，不需再思考，接着再提问:"你是从什么地方知道灰雀被小男孩捉走的呢证据在哪里"然后，顺理成章地组织学生对小男孩说的话进行分析，学生自始至终思维保持紧张状态。在教学中，我发现小学生的思维存在着不少缺陷:看问题不全面，不善于联系地看问题，不能有条理地分析，因此，教学中应指导学生思维，掌握一定的思维方法，培养思维能力。教学案例中引导学生理解小男孩儿说的两句话，从句子的相同点人手，找出不同点，发展了学生的思维，全面深刻地体会了句子表达的不同情感。
第十七篇：信客教学课堂反思
认识垂直这部分内容是在学生学习了直线的相交与平行的基础上安排的，主要让学生认识两条直线互相垂直和怎样画垂线。我从学生熟悉的马路导入，引出两种相交，自然地使学生在比较中初步感知垂直这种特殊的相交。在教学垂直这部分概念时，我主要通过学生自学，有利于知识的内化，又能培养他们的独立思考的习惯和自学的接着通过三角尺巩固了对垂直的认识，并让学生在一组判断题中总结了判断两条直线是否互相垂直的关键是什么。这样是知识得到升华让学生举生活中垂直的例子进一步巩固了对垂直的认识。在教学画垂线的过程中，先让学生自己创作两条互相垂直的直线，充分给学生机会展示各类方法。在直线上一点和过直线外一点画已知直线的教学中，同样放手让学生先自己想办法，或是看书，然后再通过老师演示——总结方法——再演示，把方法规范化在层层深入的练习中，学生的思维得到了提高。也让所学知识最后在回到生活中去，体现了生活也数学的紧密联系。本节课的教学学生学得相当主动积极，不仅课堂参与程度高，而且思维灵活多样，富有创造性。在这堂课中，学生的主体地位凸现了，真正亲历了知识形成的全过程，在自主学习，同桌合作交流的活动中升华了对知识的理解。学生学得没负担，真正成为了学习的主人。
第十八篇：信客教学课堂反思
一篇看似比较简单的写人散文，在教师的精心引导下，师生共同推开了一扇扇文本的“小窗”，对文本进行了细读。结合课文的分析让学生掌握了这种细读的方式。本文篇幅较长，教学中宜采用长文短教的方法，对两个信客分析，应该以年轻信客为主题。但是本堂课的设计，采用并行的线索。这样使得学生对两个信客的主次认识不是很清楚。另外，由于重点落实对主题的深入探讨，对语言的分析比较少。其实余秋雨大师的语言很经典，很精辟，应该引导学生去体会和仿写他的句子。
但是本堂教学中教师的板书设计很有特点，语言很精练，基本对仗，对学生在语言上也是有引导的。拓展中联系了现实，恰好能引导让学生去评价前段比较热点的事情，让学生相信我们的社会虽然缺少诚信，但是善良的人还是在诚信的道路上艰难前行。这样对学生的情感教育目标也就顺利完成。作业设计，主要引导学生用本堂课学过的阅读方法，去阅读余秋雨的其他作品，让学生真正去认识大师。整堂课，思考的成分比较多，感觉上比较沉闷，但是《文化苦旅》讨论的主题本身就比较深刻，让学生去感受这个沉重的主题本来就不是一件很容易的事情。
第十九篇：信客教学课堂反思
《信客》的公开课执教已经过了将近4个月了。对本文执教存在的不足之处，始终让我放不下心来。经过一段时间的思考，对执教本文有了新的想法。该文的执教的最大不足终于在我的思考下，浮出水面：开放度不足。在执教过程中，我为什么提高了“老信客”的量，本来在文本中“老信客”的地位是低于“年轻信客”的，我的执教中为什么会提高“老信客”的地位呢?细细想来是对“老信客”这个悲情人物的久久不能割舍。“老信客”虽然失信，但是他耿耿于怀，能全盘否定他的“诚信”吗?“年轻信客”虽然公功德圆满，但是他顺应时事，急流勇退，对“诚信”是一往无前的执着吗?这些东西是可以让学生探讨的。那么作者对这两个人物的态度是怎样的呢?“年轻信客”最终选择永远陪着“老信客”是否有“忏悔”?对“老信客”是否也从心底里还是佩服之至的呢?
如果我再次执教该文，我会在引导学生认识这两个人物后，去探讨以上的问题。这样的课堂更加开放。不管讨论的结果怎样，我的心里还是有一种“老信客”情怀。就像余秋雨先生在《文学创作中的未知结构》中讲到的“两难”的境界。我认为“老信客”就处于这样的两难的境界：内心极度最求诚信，但客观事实不容他继续信客职业。但是“老信客”用找一个新信客来实现自己的心愿或完成没有完成的使命，是一种心灵的救赎。为了实现救赎他尽力自己的最大努力：谆谆告诫(扬起受伤的手)，悉心教导(告诉新信客做信客的本领)，隐瞒苦难(不告诉新信客做信客的代价)。
这是一个值得探讨的人物，他的“悲情”比“年轻信客”的“功德圆满”对读者应该更有冲击力。我实在放不下“老信客”。我要为“老信客”正名。
第二十篇：信客教学课堂反思
今天的教学内容是分数乘分数，重点是巩固和进化理解分数乘法的意义，探索分数乘分数的计算法则。
在教学实践中我继续采用“数形结合”的数学方法，帮助学生达成以上的两个数学目标。对于今天的“探究活动”没有直接放手，这是因为学生对“求一个数的几分之几是多少”的分数乘法意义的理解还不够深刻，因此在整个得教学过程分为三个层次：
一、引导学生通过用图形表示分数的意义，再用算式表示图形，深化“求一个数的几分之几是多少”的分数乘法意义，感知分数乘分数的计算过程。
二、以3/41/4为例，让学生先解释算式的意义，然后用图形表示这个意义，最后在根据图形表示出算式的计算过程，这样做的目的是通过“以形论数”和“以数表形”的过程是学生巩固分数乘法的意义，体会分数乘分数的计算过程。
三、学生运用数形结合的方法独立完成教材中的“做一做”，进一步达成以上目标，并为总结分数乘分数的计算积累知识。可以说整体教学的效果还好。
通过今天的课我对数形结合的思想有了更进一步的理解。由于分数乘法的意义和计算法则的道理比较抽象，学生理解起来不是很容易，所以利用图形使抽象的问题直观化，在本单元教学中就显得特别重要了。纵观教材中，数形结合思想的渗透也有着不同的层次，例如上学期的分数乘法(一)和分数乘法(二)中是利用具体的实物图形，帮助学生从具体问题中抽象出数学问题;在本学期的分数乘分数中是利用直观的几何图形，帮助学生理解分数乘分数的计算道理;接下来的分数乘法应用中，我们还将利用线段图帮助学生理解分数乘法应用的问题;使用的图形越来越简约体现了教材对数形结合思想渗透的一个过程。
数形结合的过程不是简单的抽象变为直观的过程，而是抽象变为直观之后，再从直观变为抽象，也就是要讲“以形论数”和“以数表形”两个方面有机的结合起来，只有完整的是学生经历数与形之间的“互动”，才能使他们感知“数形结合”，才能使他们能在解决问题时自觉地应用“数形结合”的方法。
结尾：非常感谢大家阅读《信客教学课堂反思(分享20篇)》，更多精彩内容等着大家，欢迎持续关注作文录「Zwlu.Com」，一起成长！
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