导读：《四世同堂》读后感 (篇1) 老舍先生的《四世同堂》，创作始于1944年1月，此时正是北平陷落的第五年，抗日战争结束的前一年。 创作《四世同堂》前，老舍先生的很多至今在文学史上... 如果觉得还不错，就继续查看以下内容吧！
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《四世同堂》读后感 (篇1)
老舍先生的《四世同堂》，创作始于1944年1月，此时正是北平陷落的第五年，抗日战争结束的前一年。
创作《四世同堂》前，老舍先生的很多至今在文学史上重占有重要地位的作品已经问世，《老张的哲学》，《赵子曰》，《猫城记》，《骆驼祥子》等。据后来老舍先生回忆:《四世同堂》是"写得最好的一本书"。
小说主要描写了在抗日爆发时期，北平的一个小羊圈胡同里的几户人对国家，生活的复杂纠葛。以祁家为主要视野，钱家，冠家和小羊圈其他住户为辅，紧紧围绕着抗争和顺从，国家和小家，个人利益和民族主义，刻画了当时普通老百姓在面对抗日战争中的纷繁复杂的脸谱。
面对摇摇欲坠的国家，全面陷落的北平，北平的老百姓是选择拿起武器和智慧抗日，还是选择哈腰俯首归顺求荣呢?
祁瑞宣，当时的知识分子代表，是个具有国家和民族大义，同时奉行孝道，上孝下慈的人。这种情感使他前期一直纠结着，上一刻愿意为国家和民族抛头颅，洒热血，下一刻身为小家的主心骨无奈和职责。整部书无疑是祁瑞宣的一个漫长的心路历程，从被动抗争的障碍到主动战争的决心和自信。韵梅，结婚后才拥有名字的女性，祁瑞宣的妻，传统，勤劳，孝顺，却不认识几个字。这样一个女性，却爱恨分明，深明大义，虽然双手习惯于张罗着一家的口粮，但也就是这样的一双手，在小顺子被日本的孩子欺负时能决然对日本小孩进行回击，能在粮食饥荒时勇敢的走到街上挑起全家生命延续的重担和决心。钱默吟，相继痛失儿子和妻子，六十多岁的老诗人，从此弃笔从戎，他坚信只有勇于反抗，投身革命才能挽救北平，挽救民族，挽救国家。老三瑞全和刘师傅，同样怀着一颗保家卫国，坚决的抗日的决心，选择逃出北平参加革命。桐芳，李四爷，孙七，小崔，小文夫妇，对日本人同仇敌忾，却不幸成为日本人的刀下鬼。
同一片北平的天空下，有这么一小部分的中国人却选择充当敌人的爪牙。他们求当官发财的，求荣华富贵的，求权威，求苟活，求时髦，他们对日本人卑躬屈膝，不惜诡诈，愚弄中国人，且不以为耻，整日招摇。冠晓荷，大赤包，高亦庄，祁瑞丰，胖菊子，蓝东阳，李空山，招弟，是灰暗的北平中的毒瘤，最终一个个自掘坟墓，甚至落下被活埋，逼疯在监狱的下场。
小说一共分为三个部分，《彷徨》，《偷生》，《饥荒》看完意犹未尽，我又找来了20xx年同名电视剧《四世同堂》继续回温书中内容。
这部由老舍先生小说《四世同堂》改编的电视剧，演员选角个人认为比较出彩，很符合书本中的角色形象，如黄磊饰演的祁瑞宣，模样周正，具备知识分子的气质;蒋勤勤饰演的韵梅，传统，美丽，勤劳;元秋把大赤包的刁悍，西太后形象演活了，赵宝刚，演出了一个不知亡国之耻的小人形象。但是，电视剧中的人物形象却不够小说来的丰满，有张力，比如祁瑞宣这个人物，小说是非常复杂的，这个人面对着国家的破败和小家的四世同堂的压力，较长一段时间游走在主动走出去抗争和留下来顾家，一方面不甘心为日本人谋职，一方面却不严厉批判老二和冠家充当汉奸行为的矛盾心理，与电视剧中黄磊所饰演出决断的，自信的，勇敢的祁瑞宣是不同的。小说版的祁瑞宣在后期，实际上应该是在老三瑞全的出现和影响下，才最终选择主动，积极参加抗日工作。
不是说电视剧拍得不完美，只是在小说的世界里，老舍先生的笔下，你能更近距离的剖析人物关系和人物心理，你能深刻的体会到这个人之所以会选择抗争，之所以会选择顺从，之所以会选择当亡国奴。同时，你能深刻感受到老舍先生语言的魅力，很多地方读起来使你心潮滂湃，给你一种随时舍身取义的民族愤慨，给你一种藐视亡国奴，冲破敌人汉奸的思想和勇气。也许，这就是老舍在抗战时期，写下这部著作的最原始初衷和动力。
《四世同堂》读后感 (篇2)
《四世同堂》是老舍最著名的长篇小说。虽然将近80万字，厚厚的一大本，可内容精彩、情节紧凑，是那种想要一口气读完的好书。全书分惶惑、偷生、饥荒三部曲。小说描述了日本人占领北平，侵略中国期间，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运。反映了那个年代中国的黑暗，老百姓的苦难，以及中国人顽强不屈的民族精神。
这部书里的人物众多，有英勇抗日的热血青年，有文雅的诗人、有普通老百姓、有与世无争的贵族、有无良汉奸、更有无耻的卖国贼。在老舍的文字中，他们充满个性，是活生生的人物。但这些人物并非是通过直接描述才体现，而是从小说中属于他们的一行行文字中表露出来。每个人的性格、精神、言语都那么的不同，比如耿直的常二爷、胆小怕事祁老人、看似狡猾却有良心的白巡长，莽撞的小催，还有无耻的蓝东阳。老舍把他们写活了。我仿佛来到了当年的北平，走进毫不起眼的小羊圈儿胡同，看到他们每个人，听到他们的说话，这真是奇妙，老舍的文笔太好了，他把人物写进我的心中，让我倾听他们的故事，关心他们的命运。
我最喜欢的人物是祁家老大——瑞宣，充满文人气质。他虽不像瑞全或是钱老人那样勇猛地和日本人对抗，但是，在那样的年代和环境，他是个老师，更知道亡国奴的耻辱。他虽有爱国精神，可是他还要养家，还要保护家人，所以他不可能像瑞宣那样毫无顾忌地冲锋陷阵。但是，就是这样的爱国精神也是宝贵的。
我最同情的是那位学时渊博的钱老人，他的命运真悲惨。先是被冠晓荷出卖，进了牢，受劲折磨拷打，出来后只剩下半口气。大儿子为国捐躯，二儿子气病身亡，太太碰死在墓碑上。这么一个只会舞文弄墨的老人，被日本人折腾得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同时更佩服这位钱老人的骨气，一个中国人的骨气。他没有被吓倒，没有屈服，反而去抗争、去拼命!他敢做地下党，写传单，发情报，还往日本人堆里扔手榴弹。虽然最后他还是被日本人抓进去了，可是做为一个老人能有这样的勇气，令人钦佩。
我最痛恨讨厌的是冠家人，特别是那个大赤包，“大!赤!包!”瞧这几个字就够让人恶心的，像个大肿瘤。人呢，更丑，水桶身材，满脸红斑，胖的没脖子，不论她涂多么厚的粉，烫什么样的头，看上去还是像个“丑八怪”。她是最不要脸的人，想尽办法巴结日本人，或是有点儿权势的军人，甚至连英国使馆的富善先生她也抓住机会，前去“拜访”。富善先生满脸惊愕地说：“这也是中国人?”看看，她哪里配做一个中国人，她不过就是一条狗，仗着日本人的走狗!
在这部小说中，我第一次知道了“共和面”，这是日本人给中国人的粮食。里面混杂着泥沙，用水根本和不成面团，更蒸不成馒头。可怜的妞妞就是吃了“共和面”死的。这是日本人的罪恶!他们根本不把中国人当人看，这“共和面”是连猪都不吃的食物。这是中国人的耻辱!
日本人的罪恶是数不清的，他们在街上随意杀人，胡乱扫射老百姓，到处修机场，刨坟盗古墓。不过随着中国人的奋起反抗，小日本的日子也不好过了。别看他们表面上拿个刺刀，威风凛凛，半夜也会偷东西，连祈家的门栓他们都偷。
日本人没有人性，是野兽!就连最巴结他们的走狗冠家也被他们收拾了。冠晓荷最后被活埋，大赤包下狱发了疯。日本人用他们的时候，给他们钱和官职，利用他们去害有良心的中国人，一旦大势已去，就连这些走狗他们也不放过。这也是冠家的罪有应得。
这部书让我深切地了解了那段历史，那段中国人屈辱的历史。也让我更深刻的体会“勿忘国耻，振兴中华”的真正意义!
《四世同堂》读后感 (篇3)
《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象;反抗与顺从的选择，国家与个人的选择……种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
《四世同堂》中祁瑞宣的妻子韵梅正是大部分普通百姓对待国家受到侵略表现的缩影。韵梅作为北平城里一个最普通的主妇，她不像祁瑞丰的太太“胖菊子”一样沉溺于社交聚会，终日在北海，电影院游玩，也不像冠晓荷的太太大赤包一样终日为谋得官职而社交奔波。终日与韵梅相伴的是柴米油盐以及家庭琐事，她不仅要照顾一整个四世同堂家庭的衣食起居，还要安抚祁老人以及婆婆的不安情绪。韵梅自小便被北平的传统家庭观念所耳濡目染，在战争初期，她并不了解所谓家国观念，她只关心自己能否买到让家人满意的菜，而随着日本对中国侵略的不断深入，北平的粮食紧缺，让普通人被迫只能靠根本不能下肚的共和面果腹。为了一家人的口粮，平日大门不出二门不迈的韵梅不顾混乱与危险，一个人出门去购买劣质的共和粮，而她的小女儿妞妞甚至因为拒绝吃共和面而去世。种种打击不断刺激着韵梅，作为一个普通女性，她无法正面与敌人抗争，她寄希望于出走的老三瑞全身上，从没有出过北平的韵梅在折磨困苦中把自己锻炼得更坚强，更勇敢，更负责。她的心由只关注生活中的柴米油盐开拓到关注国家何时才能取得战争胜利。
韵梅的觉醒也正是大部分中国普通百姓经历战争时的心路历程，这种觉醒并不是在战争初期自发形成的，而是因为安稳的生活被破坏而“后知后觉”。不仅只有韵梅如此，失去丈夫的钱默吟先生的儿媳妇也在等待公公出现的过程中逐渐觉醒。她们代表着最平凡的百姓，思想上受旧社会传统封建的桎梏，灾难来临前只关心自己的利益有没有受到侵害。中国二十世纪初期的小农经济决定了当时的中国百姓以自己的利益为中心，家国观念弱，国家意识淡薄，因此这部分中国人民在战争初期“站起来”是十分困难的，相对狭隘的思想阻碍他们在面对灾难时作出反抗，他们只能在被迫接受残忍现实的同时顽强生存。但是这类人并不能完全拯救置身水火中的中国，他们就像穆旦《赞美》中所描述的“我要以带血的手与你们一一拥抱”，只代表着共赴国难的意识已经形成，而最后的结果却是未知的。
与韵梅这类人不同的是，还存在另外一部分人具有先进的眼光以及强烈的斗争反抗意识。以祁瑞全、钱默吟为首的一群人正拥有着敢于反抗现实的勇气。钱默吟在被冠晓荷陷害入狱后坚持咬紧牙关拒绝承认日本人强加于他身上的罪行，在出狱后面对儿子的死讯他选择独自忍受痛苦，在伤口痊愈后钱默吟先生选择将儿媳妇托付给金三爷，而自己却毅然投身于革命事业，致力于启蒙有思想的新青年。高第、冠家姨太太尤桐芳就是受钱先生的启蒙而反对冠晓荷与大赤包等人的卖国求荣行为，而祁瑞全也正是受到未入狱的钱默吟先生的鼓舞而走出北平积极运动。祁瑞全代表着当时中国接受新式教育的新青年，他们热情且富有激情，关注国计民生，视天下兴亡为己任，具有强烈的国家荣誉感。这群年轻学生具有极高的热情去斗争，但他们初期却并不被大众所理解支持，因此他们的活动进展缓慢，反抗效果不明显。
即便如此，他们的爱国热情却潜移默化的影响和激励身边的有志青年们。在战乱的年代，受多种因素影响而无法实现报国志向的人并不是少数，他们只能寄希望于自己的儿女或手足以获得慰藉。
小羊圈胡同里的生死浮沉就是那个时代最真实的缩影，历史车轮滚滚向前，回首过去，泥泞和伤痕总是有的，但除了记忆和叹息，我们更应该看见预示着光明的未来。
《四世同堂》读后感 (篇4)
有多久没翻开这种泛黄且沉重的纸质书了？有多久没闻到翻动书页时散发的木质馨香了？如今厚重的四大名著被压缩成几十页，美其名曰：快餐书。而即时的在线浏览也正在取代传统青灯黄卷式的经典阅读，我们真正汲取到的是丰富的精神食粮，还是满满的油水脂肪？我始终相信：书如清茶，只有经过我们思想之水的浸润，慢慢沏，细细品，才能在合书之时，满室氤氲书香。
而此时拿在我手上的就是老舍先生的《四世同堂》，这本书从不同角度描写中国人的抗争，折射了普通市民爱国之心的觉醒，反映了救亡图存之际不同人的人生抉择。在北平沦陷八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇，日寇铁蹄下黑白颠倒，暗无天日的世界，当时的人情冷暖，世态炎凉，人们的惶恐与懦弱，民族的精神与气节……在作者笔下展现得淋漓尽致。
这本书让我看到了战争时期的人生百态。《四世同堂》描写的中心是四世同堂的祁家，家中四代人有着不同社会背景，面对战争亦有不同人生选择。祁老太爷代表旧中国传统文化，“他是个安分守己的公民，只求消消停停过着不至于愁吃愁穿的日子。”他只关心寿诞，关心各种节日习俗，面对战争，他采取“破缸御敌”策略。初始以他以往经验看，只存好够全家吃三个月的粮食咸菜就行，可并非如此，后面对日军暴行，瘦小干枯的老人有了一丝反抗，祁天佑处于新旧过渡时期，正直的生意人，总以“和气生财”为宗旨，因不忍于日本人“我是奸商”的侮辱而跳河自杀，祁瑞宣、祁瑞丰、和祁瑞全同处新文化氛围中，瑞宣是理想与现实矛盾的化身，受长孙身份和现代知识文明双重影响，他是思想上的巨人，行动上的矮子。日本兵占领北平后，思想上知道该赴国难，行动上让三弟尽忠，他尽孝，为此他只能在家中惶惑偷生。后终于在国家危难之际，在家庭伦理观念束缚中找寻到一丝出口，配合老三搞地下工作，表现出敢于承担大事的一面。瑞全是激进青年的代表，少了知识分子的儒雅，多了份霸气潇洒，正是这些使他敢于冲破家庭的羁绊，勇敢奔赴抗日前线。瑞丰是思想被奴化的知识分子，民族危亡于他只是简单的改换主子，他好吃懒做，甚至巴结日寇。小顺儿是家中的第四代，充满生机与活力，未来有无限可能，而妞子则成了这场战争的陪葬品，令人惋惜。< 收集发布 >
书中描写了众多知识分子形象，钱默吟与牛教授最具代表性。钱默吟是闲散文人，养花弄草，品茶下棋，但在国家危难之际，传统文人的济世情怀与爱国热情战胜了只顾个人安危的思想，在抗日战争面前成了英勇的战士。年逾花甲，端不起刀枪，以墨笔为锋，以言语为镝，奔波于抗日活动中。钱默吟身上体现的是中国传统文化的积极方面，在国家生死存亡前，没有个人，只有我们，没有小家，只有大家。牛教授是个地道的学者，整日埋首书堆，苦做学问，不问俗务和政治，但仍不可避免的卷入战争的大浪中。他与日本人合作，出任教育局长，企图在日本人保护下，保全性命和珍贵图书仪器，尽管面对许多爱国人士和抗日青年的责难，但他认为自己的行为是在当时情况下最好的选择。钱默吟和牛教授，同处一样的社会环境，相似的文化背景，却又各自不同的选择，彰显了迥异的人生百态。
《四世同堂》中除了描写知识分子形象外，还塑造了人民群众的形象。北平城外的常二爷，忠厚善良，但面对日军侮辱，毅然为国家民族的面子而死。剃头匠孙七誓死不挂白旗，被日军活埋，仍不失自身气节。车夫小崔一身正气，敢于痛斥日本人的走狗奴才。相声演员方六，被捕入狱，释放后仍敢于讽刺日本侵略者。这些底层小市民在国泰民安时，只会关注自身生存状况，国难当头，毅然表现出作为中国人的骨气和骄傲，为国运担忧，以微薄力量而努力着。
小说中有爱国情怀的人物塑造的很好，但汉奸形象尤为饱满。在太平日子中，他们没有权没有势，日本人打过来了，要改朝换代了，他们就忙着巴结。连名字都改成了日本味儿的，他们心甘情愿的做日本人的走狗，无论何时都毕恭毕敬的，见到日本人都赔上笑脸，鞠大于九十度的躬。当别地有了反抗，他们惶惑不安；当中国城沦陷后，他们反倒组织各种人游行庆祝。但他们的死不但没能让人感到痛苦，反而让人觉得悲哀。大赤包在狱中都疯叫着她是“冠所长”，冠晓荷被活埋前都对日本人卑躬屈膝。这是中国人可悲的一面。在利诱威逼，高官权势之下，丧失气节。这无疑是贪念作祟，以致自掘坟墓，最终等待他们的只有死亡。
掩卷沉思：想到那句古语“皮之不存毛将焉附”，祖国的命运和个人的命运息息相关，就像祁老太爷他能用大缸暂时堵住大门，可他阻挡不了侵略者的铁蹄；像瑞宣，他善良正直，他想保护一家人的安全与生活，可是在敌人手下，他已经意识到：“人是鱼，国家是水；离开水，只有死亡。”只有国家的繁荣富强，社会的安定团结，个人才能得到更好的发展。
我们的祖国遭遇了多少深重苦难，跨过了多少崎岖坎坷，如习主席言：“历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。”列强入侵，国土沦丧。我们不曾忘却；炮火连天，硝烟弥漫，我们刻骨铭心。我们拥有五千年历史的泱泱大国于七十年前的战火洗礼中涅槃重生，曾经鲜血淋漓，然后结痂、负痛、长茧，曾受过的伤都成了如今肩上的勋章，熠熠生辉。如若说祖国是棵亘古长青的参天古树，我辈即是枝头上新催的绿芽嫩叶。
中国梦是由千万个个体梦交织而成的，而青年梦虽小。却是个体梦不可或缺的力量。这些大大小小的青年梦从未孤立，而是自成一川银河水，嵌入国人的情怀中，纵使一路坎坷多磨，却依旧波澜壮阔。无论是孜孜不倦的“北斗女神”徐颖，还是京剧传承的“燃灯者”王佩瑜，抑或志在星海的少年曹原，皆为鲜明写照，唯有将人生理想上升为爱国自觉，“小我”才可增辉大我，“大我”才可炬火不熄。
观小羊圈人生百态，思新中国沧桑巨变，我国已不再是山河破碎的孱弱之国，新时代的高潮迭起，民族振兴之大任，仰赖每一个国人之砥砺奋斗，因而个体虽微，诚当与国家同发展、共命运，融生命的深泉涌流于家国之浩荡前途，点燃民族之火，绽放时代之光。
结尾：非常感谢大家阅读《四世同堂读后感（推荐4篇）》，更多精彩内容等着大家，欢迎持续关注作文录「Zwlu.Com」，一起成长！
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